Istina
Vers l'unité des chrétiens d'Orient et d'Occident
Sommaire par auteurs O-Z
O
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Le problème du calendrier ecclésiastique. 1974, p. 462 - 471.
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La bénédiction promise aux nations. 1994, p. 399-411.
Orfali Moshe
La question juive en Espagne en 1450 selon le hiéronymite Alonso de Oropesa. 1993, p. 262-286.
Otava Jiri
La liberté religieuse en Tchécoslovaquie. 1979, p. 119 - 128.
P
Paillerets Michel de
Comment la théologie luthérienne peut enrichir le théologien catholique. . 1963, p. 119 - 128.
Pannenberg Wolfhart
Ministère ecclésial et l'unité de l'Église. 1995, p. 286-297.
La signification de l'eschatologie pour la compréhension de l'apostolicité et de la catholicité de l'Eglise 1969, p. 154 - 170.
Que peut signifier pour les Églises séparées de se référer à un passé commun? 1974, p. 6- 12.
Papandreou Damaskinos Mgr
L'idée du Colloque ecclésiologique. 1975, p. 9-10.
Papathomas Grigorios
Les différentes modalités d'exercice de la juridiction du Patriarcat de Constantinople. 1995, p. 369-385.
Papias Antoine
Dimitrios Ier, patriarche de Constantinople ( 1972-1991 ). 1991, p. 358-362.
Papocki Henryk
Le Saint Esprit dans les sacrements de l'Église. 1983, p. 267 - 281.
La problématique du développement de la révélation. 1983, p. 357 - 373.
Le Saint-Esprit dans la théologie orthodoxe. 1987, p. 214 - 224.
Les fondements bibliques de la pneumatologie. 1988, p. 7 - 21.
Paprocki Henryk
Marjan Zdziechowski et l'Orthodoxie. 1992, p. 131-139.
Pascal Pierre
Dostoïesky et la foi chrétienne. 1954, p. 226 - 238.
Sur quelques penseurs russes. 1954, p. 13 - 16.
La philosophie russe. 1954, p. 244 - 248.
Patocka Jan
Le christianisme et le monde naturel. 1993, p. 16-22.
Pavlov Innokentii
Une étrange intervention. 1997, p. 346-349.
Pawlikowski John T.
« Nous nous souvenons » : une critique constructive. 1998, p. 386-391.
Pérouas Louis
Le clergé catholique et les protestants au pays rochelais (1630-1730). 1963, p. 261 - 278.
Perrier Pierre
Qnoma et shelia: deux termes-clés de la spiritualité de l'Église syriaque. 1995, p. 182-190.
Pesch Rudolf
Structures du ministère dans le Nouveau Testament. 1971, p. 437 - 452.
Petinos Charalambos
La naissance de l'Église orthodoxe autocéphale de Chypre. 1992, p .43-54.
Pfisterer Rudolf
Martin Buber et les chrétiens. 1980, p. 141 - 147.
Phidas Vlassios J.
Anathèmes et schisme. Conséquences ecclésiologiques de la levée des anathèmes. 1975, p. 75 - 86.
Piffl-Percevic Theodor
Koinonia. La naissance d'une initiative œcuménique. 1975, p. 7 - 8.
Poggi Vincenzo
La controverse des Trois chapitres. 1998, p. 99-110.
Pollet Jean-Vincent
Sur la Confirmation. 1975, p. 254 - 257.
Poma Andrea
Mythe et histoire sacrée chez Martin Buber dans «Der Glaube der Propheten». 1980, p. 45 -54.
Pomian Krysztof
«L'université volante» de Pologne. 1980, p. 333 - 335.
Popojeva Galina et Stankevitch Vladimir
Sur la mort de Mandelstam. 1994, p. 268-270.
Potter Philip
Le rôle joué par les Églises des États signataires de l'Acte final de la Conférence d'Helsinki. 1977, p. 7 - 16.
Lettre aux Églises membres du C.Œ.E. 1977, p. 17 - 19.
Proyart Jacqueline de
Un colloque à Saint-Pétersbourg sur la Bible de Guennade. 2000, p. 245-246.
Pseudo-Macaire
Deux homélies inédites sur la «subtilité» physique de l'Esprit. 1974, 343 - 349.
Q
Quinn John
: Les exigences de la primauté et le prix de 1' unité. 1997, p. 260-269.
R
Rachkovski E. B.
Humanisme et théologie selon le Père Alexandre Men. 1994, p. 16-27.
Raem Heinz-Albert
La troisième phase du dialogue luthérien-catholique. 1995, p. 260-278.
Rai Pierre Mgr
L'économie dans le droit canonique byzantin des origines jusqu'au XIe siècle. Recherches historiques et canoniques. 1973, p. 260 - 326.
L'économie chez les Orthodoxes depuis 1755. 1973, p. 359 - 368.
Raiser Konrad
Quelles sont les prochaines étapes, urgentes, réalisables ou souhaitables à accomplir en œcuménisme ? 1997, p. 11-21.
Une herméneutique de l'unité. 1997, p. 50-63.
Rapacki Zbigniew
Une autre mesure du temps . 1977, p. 280 - 283.
Raphael Freddy
Le sionisme de Martin Buber. 1980, p. 63 - 94.
Raquez Olivier
Lettre du 16 octobre 1974. 1976, p. 56 - 57.
Lettre du 8 novembre 1975. 1976, p. 63-64.
Rask André
Le ministère néo-testamentaire et l'exégèse suédoise. 1960, p. 205 - 232.
Ratzinger Joseph
Schisme anathématique. Les conséquences ecclésiologiques de la levée des anathèmes. 1975, p. 87 - 99.
Rauschenbach Boris
Le baptême du prince Vladimir: une analyse marxiste. 1988, p. 248 - 256.
Refoulé Raymond
Problèmes luthériens vus de Suède. 1958, p. 333 - 360.
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A propos du « rite oriental » catholique. 1954, p. 17-20.
Rejchrt Milos
Le christianisme aujourd'hui et demain. 1983, p. 131 - 134.
Ricœur Paul
Jan Patocka, le philosophe résistant. 1977, p. 128 - 131.
Riegner Gerhart
Les efforts du Congrès juif mondial pour mobiliser les Églises contre la Solution finale. 1998, p. 355-363.
La visite de la Croix-Rouge à Theresienstadt dans la dernière phase de la guerre. 1998, p. 392-403.
Roberti Jean-Claude
La solennité des palmes dans la troisième Rome. 1978, p. 367 - 381.
Rochcau Georges
Innocent IV devant le péril tatar. Ses lettres à Daniel de Galicie et à Alexandre Nevsky. 1959, p. 167 - 186.
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L'Église orthodoxe de l'Alaska. 1960, p. 389 - 406.
Les origines du diocèse russe d'Alaska (1820-1840). 1972, p. 75 - 110.
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Le « mythe » d'Adam dans la Russie médiévale . 1974, p. 368 - 377.
L'attente eschatologique. La vision de l'achèvement des temps en Russie à la fin du XIVe et au début du XVe siècle. 1975, p. 321 - 334
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La grande épreuve de l'Église russe. 1981, p. 7-20.
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Portée œcuménique d'une théologie du Peuple de Dieu. 1967, p. 341 - 353.
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Quand un évêque s'en va, il est temps pour l'Église d'agir. 1994, p. 143-145.
S
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Le concile d'Éphèse, facteur d'union ou de division ? 1998, p. 55-58.
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La controverse des Trois chapitres dans la perspective de l'Église syrienne orthodoxe. 1998, p. 96-99.
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Le Patriarche œcuménique et l'Église orthodoxe (Présentation et notes critiques par C.-J. Dumont) .1954, p. 28 - 45.
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Le document « Église et justification » dans le contexte œcuménique et théologien actuel.1997, p. 146-154.
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Sacerdoce ministériel et ministère pastoral. 1968, p. 7 - 22.
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Comment faire droit sincèrement à la requête des opposants ? 1994, p. 127-131.
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Signification du dogme de Nicée. 1992, p. 229-232.
Sur les falsifications du christianisme. 1992, p. 233-242.
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La formule christologique de Vienne dans la perspective assyrienne. 1995, p. 7-15.
La Déclaration christologique commune du 11 novembre 1994 : son contenu véritable et sa portée. 1995, p. 163-175.
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La théologie de l'Église de l'Orient est-elle nestorienne ? 1995, p. 121-139.
La réception dans l'Église assyrienne de l'Orient de la Déclaration christologique commune. 1998, p. 16-24.
Réévaluation du concile d'Éphèse dans la perspective de l'Église assyriene de l'Orient.1998, p. 42-55.
La personne et l'enseignement de Théodore de Mopsueste dans l'Église de l'Orient. 1998, p. 151-165.
La condamnation de Nestorius au concile d'Éphèse. 1998, p. 179-213.
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Pour que tous les chrétiens fêtent Pâques le même jour. 1974, p. 471 - 485.
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L'autorité du patriarche œcuménique dans la vie de l'Église orthodoxe. 1995, p. 357-368.
Histoire du Patriarcat œcuménique. Prologue. 1970, p. 131 -273.
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Le dialogue de Vienne entre théologiens catholiques et pré-chalcédoniens et l'étude menée sur Nestorius et le nestorianisme. 1995, p. 1-6.
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Marjan Zdziechowski, penseur oublié ou toujours actuel ? 1992, p. 145-147.
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Le Conseil œcuménique des Églises et le renouveau du culte (I). 1974, p. 350 - 367.
Le Conseil œcuménique des Églises et le renouveau du culte (II). 1975, p. 307 - 314.
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La question des langues dans l'Église roumaine au cours de l'histoire. 1996, p. 20-28.
Sviridov Ioann
Hérésie, théologoumène et opinion théologique dans la tradition russe. 1999, p. 237-240.
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Quelques réflexions sur l'accord eucharistique des Dombes. 1973, p. 208 - 209.
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Difficultés et perspectives du dialogue judéo-chrétien en Russie. 1999, p. 248-268.
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Continuité et nouveauté : de Budapest à Moshi. 1997, p. 26-37.
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Nouvelles recherches sur l'histoire politique et religieuse de l'Europe orientale à l'époque de la formation de l'État russe (IXe et Xe siècles). 1957, p. 9 - 32, p. 265 -278.
Nouvelles recherches sur l'histoire politique et religieuse de l'Europe orientale à l'époque de la formation de l'État russe (IXe et Xe siècles) (fin). 1958, p. 7 - 16.
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Unité et pluralité du témoignage du Christ. 1975, p. 12-22.
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L'espérance du monde : l'action rédemptrice de Dieu en union avec son Oint (Israël et l'Église). 1954, p. 159 - 163.
Thorn Finn-D.
La Faculté libre de Théologie en Norvège et le Magistère de l'Église. 1960, p. 497 - 508.
Tillard Jean-Marie
L'avenir de Foi et Constitution. 1994, p. 422-428.
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I1 ne faut pas que le Forum des Églises entraîne une diminution du Conseil œcuménique des Églises. 1999, p. 132-134
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Saint Pierre dans l'exégèse orthodoxe 1978, p. 56 - 74.
La primauté de Pierre dans l'ecclésiologie orthodoxe. 1978, p. 349 - 366.
Torrance Thomas F.
Thèses concernant la vérité. 1973, p. 44 - 47.
Le mystère pascal du Christ et l'eucharistie. 1975, p. 404 - 434.
Trocmé Etienne
Le Colloque Martin Buber. Allocution d'ouverture. 1980, p. 3-4.
Trojan Jakub S.
En quoi l'Église est-elle irremplaçable? 1983, p.46-64.
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Tsetsis Georges : Les problèmes relationnels des orthodoxes avec le Conseil œcuménique des Églises. 1999, p. 129-131.
Turowicz Jerzy
Dialogue, pluralisme et unité. 1980, p. 325-332.
U
Upcott John
«Regnans in excelsis», 1558-1570-1588. 1960, p. 327-336.
Uzzell Lawrence
Les restrictions aux droits des minorités religieuses au sein de la Fédération de Russie. 1997, p. 349-351.
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Van De Wal A
Une correspondance entre le baron von Haxthausen et André Mouravieff. 1972, p. 468-480.
Vergotte Henri
La relation chez Sören Kierkegaard et Martin Buber. 1980, p. 5-18
Viot Michel
Dimension sacerdotale du ministère ? 1994, p. 125-126.
Vischer Lukas
Foi et Constitution à Louvain. 1971, p.259-260.
Accra 1975. 1975, p.161-163.
Vodopivec Jean
Foi et Constitution à Aarhus (16-27 août 1964). 1964, p.189-208.
Vogel Cyrille
La législation actuelle sur les fiançailles, le mariage et le divorce dans le royaume de Grèce. 1961-62, p. 151-182.
L'organisation de la paroisse orthodoxe en Grèce. 1961-62, p. 295-320.
Vorornov L.
Unité et diversité dans la tradition orthodoxe. 1972, p. 21-26.
W
Wackenheim Charles
Problèmes posés à l'Église catholique. 1993, p. 239-251.
Walgrave John-Henry
Biographie newmanienne. 1954, p. 363-364.
Wall James M.
Prière et politique à Vancouver. 1984, p. 35-39.
Walters Philip
Chrétien par libre choix ou orthodoxe de naissance ? Prosélytisme et « territoire canonique ». 1997, 356-358.
Wand Olaf
Le mariage dans la pensée de Karl Barth. 1970, p. 295-310.
Ware Kallistos
La Conférence de Moscou de 1976. 1979, p. 7-43.
Watkin E.I
Note sur « Regnans in excelsis ». 1960, p. 337-340.
Waxman Rabbin Mordecaï
Réflexions sur le dialogue à venir. 1986, p. 148-162.
Widmer Gabriel
La conception théologique de la vérité et le retournement épistémologique. 1973, p. 25-43.
Wigoder Geoffrey
La pensée juive après 1' Holocauste. 1991, p. 274-290.
Allocution adressée au pape Jean-Paul 11 (26 mars 1998). 1998, p. 374-375.
Winogradsky Alexandre
Réflexions sur le rétablissement du diaconat latin. 1988, p. 126-145.
Witte J. L.
Quelques thèses sur la sacramentalité de l'Église dans ses rapports avec la catholicité et l'apostolicité. 1969, p. 137-153.
Y
Yacoub Joseph
La diaspora assyro-chaldéenne. 1995, p. 191-202.
Statistiques de l'Église assyro-chaldéenne. 1995, p. 203-204.
Yakounine Gleb
(voir EDELSHTEIN G. 1989, 340)
Yannar AS Christos
La théologie en Grèce aujourd'hui. 1971, p. 131-150.
L'Orthodoxie et l'Occident. 1971, p. 131-167.
Yarnold Edward
Réponse à Roger Greenacre. 1993, p. 134-137.
Yodfat Aryeh
Le statut légal de la religion en Union Soviétique et son incidence sur la religion juive. 1972, p. 57-74.
Youssif Petrus
Le Christ dans la liturgie de l'Église de l'Orient. 1998, p. 120-126.
Z
Zakka Severios Ishak
Le concile d'Éphèse, facteur d'union ou de division ? 1998, p. 64-74.
Zdziechowski Marjan
Soloviev face aux déviations du slavophilisme. 1992, p. 166-181.
Universalisme ou slavophilisme : l'antinomie de la pensée russe. 1992, p. 182-198.
Les sources de la renaissance religieuse russe » chez Soloviev et Boulgakov. 1992, p. 151-165.
Zheludkov Serge
Lettre ouverte d'un prêtre orthodoxe russe sur le témoignage de A.T. Martchenko. 1970, p. 113-115.
Zielinsky Vladimir
Le droit de penser et la liberté de conscience. 1988, p. 257-267.
L'heure de l'Église. 1989, p. 5-16.
Zizioulas Jean D.
La Communauté eucharistique et la Catholicité de l'Église. 1969, p. 67-88.
Ordination et Communion. 1971, p. 5-12.
La continuité avec les origines apostoliques dont la conscience théologique des Églises orthodoxes. 1974, p. 65-94.
Zobel Philibert M.
Une étape nouvelle dans les relations entre Anglicans et Presbytériens. 1957, p. 321-337.
