La Bulgarie, première chrétienté slave. Un nouveau voyage de Jean-Paul II en terre orthodoxe (24 au 26 mai 2002)

Présentation historique de la Bulgarie chrétienne, par Bernard Dupuy.

Documents concernant le voyage de Jean-Paul II en Bulgarie du 24 au 26 mai 2002 : hommage du patriarche Maxime à Jean-Paul II ; réponse du pape Jean-Paul II ; allocution de l’higoumène Johann Dragovitiiski (monastère de Rila) ; réponse de Jean-Paul II ; paroles prononcées à la cathédrale de rite latin de Sofia ; homélie lors de la béatification des assomptionnistes bulgares Kamen Vitchev, Pavel Djdjov et Josaphat Chichkov, fusillés en 1952.

Publié dans la revue Istina, 2002/3. Pour acquérir ce fascicule, cliquer ici.

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Le baptême dans l’Esprit saint, les sacrements et la vie contemporaine de l’Église

Résumé : La reconnaissance du fait que l’Église aujourd’hui a un besoin urgent de renouveau suggère la nécessité de reconsidérer les débuts de la vie chrétienne. Cet article s’intéresse à ce que nous enseigne le Nouveau Testament concernant l’initiation des disciples du Christ nouvellement convertis. Il examine ensuite les implications de ces données bibliques en lien avec la grâce du baptême dans l’Esprit Saint, telle qu’elle est vécue dans le Renouveau pentecôtiste-charismatique aujourd’hui.

Abstract : The recognition that the church today is in urgent need of renewal suggests the need for a fresh consideration of the beginnings of Christian life. This article reflects on what the New Testament itself teaches and models concerning the initiation of newly converted disciples of Christ. It then considers the implications of this biblical data in relation to the grace of baptism in the Holy Spirit as it is experienced in the Pentecostal-Charismatic Renewal today.

Unicité de la grâce baptismale : l’Esprit saint est la force de ce dont le baptême est la forme

Résumé : Comment distinguer le baptême sacramentel et la promesse d’être baptisé dans l’Esprit-Saint ? Les deux « baptêmes » sont-ils une seule et même réalité du point de vue de la grâce et de ses effets ? En utilisant les éléments discriminants issus de l’Écriture sainte et des déterminations christologiques et pneumatologiques de la tradition dogmatique, l’article propose une articulation du baptême rituel et du don de l’Esprit-Saint. L’enjeu consiste à respecter l’aspect ecclésial formel du sacrement en ce qu’il est célébré une unique fois et la liberté souveraine de Dieu qui appelle et gracie qui Il veut tout au long de l’existence chrétienne sanctifiée.

Abstract : How can we distinguish between sacramental baptism and the promise of being baptised in the Holy Spirit ? Are both ‟baptisms” the same reality in terms of grace and its effects ? Using distinguishing elements taken from Scripture and the christological and pneumatological qualifications of dogmatic tradition, this paper puts forward a relationship between ritual baptism and the gift of the Holy Spirit. This consists in respecting the formal ecclesial aspect of the sacrament in that it is celebrated once only and the sovereign freedom of God, who calls and pardons whoever He wishes throughout a sanctified Christian life.

« Ubi Spiritus Dei, illic Ecclesia »

Résumé : La question de départ est en substance : là où se fait une expérience (intense) de l’Esprit, un besoin de l’Église, une et diverse, se fait-il jour également ? L’article cherche à y répondre sous la forme d’une double thèse : là où est l’Esprit, là est l’Église, et réciproquement, là où est l’Église, là est (aussi) l’Esprit. Cette double thèse, l’auteur a tenu à l’explorer de manière heuristique et « fondatrice », pour l’étayer sur les sources et les fondements précisément de la réflexion théologique, en premier lieu la Parole de Dieu telle qu’elle est consignée dans l’Écriture sainte, ensuite sa relecture dans la tradition ecclésiale, ici plus spécifiquement en sa version catholique romaine.

Abstract : The opening question is essentially : where one has an (intense) experience of the Spirit, is a need for the Church – one and diverse – also necessary ? This article will attempt to answer with a double thesis : where is the Spirit, there is the Church and, reciprocally, where is the Church there (too) is the Spirit. Using this double thesis the author intends to explore the issue in a heuristic and ‟foundational” manner, as substantiated through the sources and foundations of theological reflection, firstly through the Word of God as written in the Holy Scriptures, followed by its understanding in the tradition of the church ; more specifically here will be discussed the Roman Catholic aspect.