• Rencontre avec le judaïsme et unité des chrétiens. Un état des lieux

    Résumé : Proposant un état des lieux des relations des Églises chrétiennes avec le judaïsme depuis une soixantaine d’années, l’Auteur se penche d’abord sur le dialogue et les réflexions communes qu’elles ont menés notamment dans le cadre du Conseil œcuménique des Églises, puis il analyse leurs attitudes parfois divergentes face à la condamnation de l’antisémitisme, au rôle du peuple d’Israël dans l’histoire du salut et à l’État d’Israël, avant de s’interroger sur l’apport d’un tel dialogue au mouvement œcuménique.

    Abstract : Offering here a situational analysis of the relationship between Christian Churches and Judaism over the past sixty years, the author focuses first on the dialogue and the collaborative discussions they have led, particularly within the framework of the World Council of Churches, then examines their occasionally divergent attitudes toward the condemnation of anti-semitism, the role of the people of Israel in the Salvation history, the state of Israel, before considering the impact of such a dialogue on the ecumenical movement.

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  • Les droits de l’Homme : l’approche de l’Église orthodoxe russe

    Résumé : Cet article traite de l’attitude de l’Église orthodoxe russe face aux droits de l’homme depuis 1948. Après avoir analysé son rejet total lors de la Guerre froide, l’auteur décrit son positionnement encore largement négatif à l’époque post-soviétique, puis elle se penche sur les raisons et les limites de son acceptation plus récente dans son document sur Les fondements de l’enseignement de l’Église orthodoxe russe sur la dignité, la liberté et les droits de l’homme, publié en 2008.

    Abstract : The present article surveys the attitude of the Russian Orthodox Church toward Human Rights since 1948. After analysing its utter rejection of them during the Cold War, the author describes its largely negative position throughout the Post-Soviet period and considers the reasons and limits of its more recent acceptance in its document on The Russian Orthodox Church’s Basic Teaching on Human Dignity, Freedom and Rights published in 2008.

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  • L’intégration des Églises de tradition syriaque dans le dialogue œcuménique. L’apport de Pro Oriente

    Résumé : Après avoir rappelé la différence entre les traditions syriaques orientale et occidentale, l’auteur expose la genèse d’un dialogue entre les Églises de ces deux traditions sous l’égide de la fondation Pro Oriente au début des années 1990, puis il présente les résultats des deux premières phases, consacrées aux questions christologique et sacramentaire, avant d’expliquer les raisons d’une réorientation du dialogue, par la constitution d’un Forum Syriacum consacré aux défis actuels auxquels elles sont confrontées dans des pays pluralistes.

    Abstract : After calling attention to the differences between the Eastern and Western Syriac traditions, the author recounts the origin of the dialogue between the Churches of these two traditions under the auspices of the Pro Oriente foundation at the beginning of the 1990’s, then presents the results of the first two phases concerned with the christological and sacramentary questions, before explaining the reasons for the reorientation of the dialogue, through the constitution of a Syriacum Forum devoted to the challenges these Churches are facing today in pluralistic countries.

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  • Le pape François et l’unité des chrétiens. Un œcuménisme en chemin

    Résumé : Après avoir essayé de définir la conception de l’unité selon le Pape François, l’Auteur tente d’analyser comment il comprend l’œcuménisme, à la fois par le dialogue de la charité et par celui de la vérité, avant d’en présenter deux autres volets : l’œcuménisme spirituel et l’œcuménisme pratique.

    Abstract : After attempting to define the concept of unity according to Pope Francis, the author examines his understanding of ecumenism, through both the dialogue of charity and the dialogue of truth before discussing two other dimensions : spiritual ecumenism and practical ecumenism.

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  • L’enseignement moral dans l’Église : les progrès de la compréhension œcuménique

    Résumé : Cet article montre que l’exposé conjoint de 2014 issu de la consultation théologique anglicane-catholique romaine aux États-Unis (ARC-USAUSA), « Ecclésiologie et discernement moral » fait avancer la recherche pour la foi partagée par les chrétiens en replaçant les enseignement moraux dans le contexte plus large de l’information de la conscience. Les différences ecclésiales dans la détermination du bon enseignement reflètent différentes façons de hiérarchiser l’autorité enseignante dans le gouvernement de l’Église, episcopé. Quatre questions nous aident à déterminer si ces différences sont des facteurs de division ou des différences de stratégies dans une même foi : 1) Quel est le but de l’enseignement moral ? 2) Quelles sont les méthodes de l’enseignement moral et la hiérarchie du ministère ? 3) Quelle est la relation de l’Église en tant que locale et universelle ? 4) Quelle est la nature de la tradition et de l’éevolution de l’enseignement moral ?

    Abstract : This essay argues that the 2014 agreed statement from the Anglican Roman Catholic Theological Consultation in the United Satates (ARC-USA), « Ecclesiology and Moral Discernment » advances the search for the faith shared in common among Christians by placing moral teachings in the larger context of informing conscience. Ecclesial differences in determining right teaching reflect different ways of ordering teaching authority in the governance of the church, episcope. Whether these need be church dividing or may be strategic differences given a shared faith may be explored in terms of four questions : 1) What is the purpose of moral teaching ? 2) What are the ways of moral teaching and the ordering of ministry ? 3) What is the relationship of the church as local and universal ? 4) What is the nature of tradition and of the development of moral teaching ?

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  • « Le discernement moral dans nos Églises ». Étude critique du document de travail n° 215 de la commission Foi et Constitution du Conseil œcuménique des Églises

    Résumé : Après avoir souligné l’originalité de l’étude de Foi et Constitution sur le discernement moral dans nos Églises de 2013 ainsi que ses options méthodologiques et les trois postulats sur lesquels celles-ci reposent, l’auteur, théologienne catholique, montre comment ce document tente d’aborder l’éthique par la question du discernement pour pouvoir comparer les différences de position éthiques et dévoiler l’origine des différends, avant d’analyser la critique orthodoxe et sa portée.

    Abstract : After emphasizing the originality of the 2013 Faith and Order Study Document on Moral Discernment in the Churches, its methodological choices and the three assumptions they are based on, the author – a Catholic theologian – explains how this document attempts to address the issue of discernment with a view to compare differences in ethical positions and highlight the causative factors of disagreement. She then examines the content and scope of Orthodox criticism.

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  • La formation du jugement moral et éthique : un nouveau défi pour le dialogue œcuménique

    Résumé : Après avoir proposé une brève analyse du récent document de Foi et Constitution sur le discernement moral dans nos Églises, les auteurs en propose une évaluation critique, soulignant les points faibles de la méthode mise en œuvre qui conduit à éviter la question des critères du jugement éthique et la problématique herméneutique, avant de dégager des perspectives d’avenir, suggérant de procéder à une enquête au sujet des prises de position officielles de différentes Églises, de réfléchir au rapport entre confession et culture et de déterminer la relation entre la personne croyante et sa communauté de foi.

    Abstract : After presenting a brief overview of the recent Faith and Order Document on Moral Discernment in our Churches, the authors offer a critical reflection highlighting the weaknesses of the method used which result in avoiding the question of criteria in ethical judgment and the hermeneutical issue. They then offer some pointers for the future notably suggesting investigating official positions adopted by the different Churches, in order to consider the ties binding denomination and culture and ascertain the relationship between the believer and his or her faith community.

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  • L’éthique dans les dialogues œcuméniques. Étude et analyse

    Résumé : Proposant une synthèse des discussions sur l’éthique dans les dialogues œcuméniques officiels essentiellement bilatéraux, l’auteur commence par étudier les questions d’éthique générale en soulignant l’importance du témoignage commun, l’impact des différences sur les divisions ecclésiales et d’autres questions éthiques générales (méthodes, autorité, comment dialoguer), puis il porte son attention sur les débats autour de questions plus précises, autour de l’éthique sexuelle et familiale et de questions sociales comme l’écologie ou l’immigration, avant de conclure par quelques remarques liées à la reconnaissance d’un désaccord interconfessionnel croissant.

    Abstract : Attempting to survey the discussions of ethics in official and mostly bilateral ecumenical dialogues the author first examines general ethical questions and highlights the importance of a common witness, the impact of differences on Church divisions and other general ethical questions such as ethical methods, ethics and ecclesial authority and how to dialogue about ethics. He then focuses on the discussions of specific ethical issues revolving around sexual and family ethics, as well as social questions such as environmental concerns or immigration. Finally, he concludes with the recognition of a growing disagreement between Churches.

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  • La synergie entre la grâce divine et la liberté de l’homme selon Maxime le Confesseur

    Résumé : L’auteur entend reconsidérer à nouveaux frais les applications anthropologiques de la christologie dyothélites de Maxime le Confesseur. Après avoir rappelé le contexte du combat qu’il a mené au VIIe siècle, l’article expose sa conception de la grâce divine inscrite dans la création comme volonté divine, puis celle de l’homme créé pour la synergie par sa volonté, avant de montrer comment le Mystère du Christ est gage de la synergie, et de traiter des conséquences anthropologiques de la christologie dyothélite de ce Père.

    Abstract : The author aims to revisit the anthropological applications of the dyothelitical christology of Maximus the Confessor. After establishing the context for the battle he waged during the VIIth century, the article reveals his conception of divine grace inscribed in the Creation as divine will, and his conception of man created for synergy by his will before showing how the mystery of Christ is a sign of synergy and considering the anthropological consequences of the dyothelitical christology of this Church Father.

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  • La vie monastique en Moldavie soviétique de 1944 à 1954

    Résumé : Après avoir rappelé brièvement l’histoire du monachisme moldave depuis le XIe siècle, l’article se penche sur l’époque soviétique, jusqu’alors peu étudiée, en se concentrant sur la période qui va de la fin de la Seconde Guerre mondiale jusqu’à l’avènement de Khrouchtchev, environ un an après la mort de Staline. Il étudie successivement la politique du gouvernement soviétique concernant les monastères après cette Guerre, l’« auto-liquidation » des monastères faibles en Moldavie de 1944 à 1954, la vie spirituelle des monastères moldaves et la répression des moines, avant de se pencher sur le monastère de Noul-Neamț et son combat pour exister.

    Abstract : After briefly reviewing the history of Moldavian monasticism since the XIth century, the aforementioned article focuses on the Soviet era, which has rarely been discussed until now, and concentrates on the period from the end of the Second World War to Khrushchev’s accession to power, about a year following Stalin’s death. It successively examines the process of the Soviet government’s politics concerning the post-war monasteries, the « self-winding » of fragile monasteries in Moldavia between 1944 and 1954, the spiritual life of the Moldavian monasteries and the repression of the monks, before studying the monastery of Noul-Neamt and its struggle to survive.

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  • L’Église orthodoxe aujourd’hui, entre cadre juridique et structure canonique : le cas français

    Résumé : Cent dix ans après la promulgation de la loi de séparation de l’Église et de l’État du 9 décembre 1905, l’article se demande sous quelle forme juridique l’Église orthodoxe doit être représentée en France, tant du point de vue de ses intérêts que de son ordre canonique. Après un rappel de l’évolution de la législation et de son application, précisant comment les confessions ont le choix entre plusieurs structures juridiques, l’auteur expose l’organisation de l’orthodoxie française, fragmentée à cause de sa répartition en communautés nationales. En distinguant deux périodes, il montre comment certaines Églises ont tenté de rapprocher le plus possible les structures juridiques et canoniques de leurs juridictions, alors que d’autres cherchaient, à partir de 1997, à profiter de certains éléments des Associations Diocésaines utilisées par l’Église catholique (patriarcats serbe, russe et roumain). Une partie conclusive envisage quelle pourrait être une réponse conciliaire à cette question de la forme juridique de représentation sous l’égide de l’Association des évêques orthodoxes de France.

    Abstract : One hundred and ten years after the promulgation of the law separating Church and State on December 9th 1905, the author considers the legal form under which the Orthodox Church wishes to be represented in France, from the point of view of its interests as well as its canonical order. After reviewing the evolution of the legislation and its application, and specifying how confessions have a choice between several legal structures, the author reveals the organization of French Orthodoxy, fragmented because of its dispersal into national communities. By distinguishing two periods, he shows how certain Churches have attempted to align as much as possible their legal and canonical structures with their jurisdictions, whereas others sought, from 1997 onwards, to benefit from certain elements of the diocesan associations used by the Catholic Church (Serbian, Russian and Romanian Patriarchats). A concluding chapter imagines what might be the conciliary answer to this question of a legal form of representation under the aegis of the Association  of Orthodox  bishops of  France.

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  • Croisades, mémoire et pardon dans la construction de l’identité chrétienne

    Résumé : S’interrogeant sur les raisons pour lesquelles les événements de la quatrième croisade demeurent une cause de l’animosité des orthodoxes vis à vis des catholiques, l’auteur estime qu’il convient d’y reconnaître un conflit culturel plutôt qu’un déplacement dogmatique. À partir de l’analyse de deux opinions canoniques de Dèmètrios Chomatenos dans les années 1220, il montre que ces anciennes interprétations canoniques, interdisant explicitement l’unité sacramentelle avec les Latins, étaient commandées par le contexte de la colonisation occidentale qui a suscité une réaction identitaire : les croisades ont produit une rupture dans le discours des chrétiens orientaux les conduisant à introduire une nouvelle considération éthique qui donne la priorité à la préservation de la solidarité culturelle au dépens des vertus chrétiennes de miséricorde et de pardon.

    Abstract : Reflecting on the reasons why the events of the fourth crusade remain a factor of Orthodox animosity towards Catholics, the author suggests here a cultural conflict rather than a dogmatic shift. Building on the analysis of two of Dèmètrios Chomatenos’ canonical opinions in the 1220’s, the author shows that these ancient canonical interpretations that explicitely prohibited the sacramental unity with the Latins were commanded by the context of western colonization that triggered an identitary reaction. The crusades caused a fracture within the discourse of Eastern Christians leading them to introduce a new ethical consideration that gave priority to the preservation of cultural solidarity at the expense of the Christian virtues of pity and forgiveness.

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  • Texte inédit d’une conférence de Paul Ricœur donnée à Trente en l’an 2000, et consacrée aux questions œcuméniques.

    Bien que le philosophe ait abordé l’œcuménisme en différents lieux de son œuvre, ce texte est sa contribution la plus systématique et la plus cohérente sur ce thème.

    L’herméneutique œcuménique de Paul Ricœur selon la « Conférence de Trente ». Notes explicatives de Beate Bengard, théologienne luthérienne.

    Après avoir présenté comme incommensurables les différences des convictions de foi dans la première partie de sa conférence, Paul Ricœur consacre la deuxième aux possibilités d’atténuer ces différences ou de jeter de ponts entre elles, de sorte que les relations entre chrétiens de différentes confessions ne soient pas dominées par la rivalité ou le conflit mais par la reconnaissance mutuelle. Pour y arriver, il propose deux paradigmes : le paradigme de la traduction et le paradigme du pardon.

    Conférence de Paul Ricœur et commentaires de Beate Bengard publiés dans la revue Istina, 2016/1.

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  • 500 ans après la Réformation. Lecture orthodoxe du document « Réformation 1517-2017. Perspectives œcuméniques »

    Résumé : Proposant un regard orthodoxe sur le document Reformation, qui ignore son Église, l’auteur en commente les trois parties. Du point de vue historique, il perçoit la Réformation comme un signe de l’estrangement des christianismes d’Orient et d’Occident, et l’illustre par le dialogue manqué entre le patriarche Jérémie II de Constantinople et des luthériens de Tübingen. Puis s’interrogeant sur la signification théologique de la Réformation, il clarifie le rapport entre tradition et réforme dans l’Église orthodoxe, avant d’évoquer les divergences de celle-ci avec le protestantisme sur la grâce et l’ecclésiologie. Enfin, à propos des enjeux œcuméniques, il s’arrête sur les résistances orthodoxes, avant d’aborder les évolutions possibles de son Église sur l’ordination des femmes et le rôle des laïcs.

    Abstract : Offering an Orthodox perspective on the Reformation document, which ignores his Church, the author comments on its three parts. From an historical point of view he perceives the Reformation as a sign of the « estrangement » between Western and Eastern Christianities and an illustration of the absence of dialogue between Patriarch Jeremy II of Constantinople and the Lutherans of Tübingen. Following this, the author examines the theological signification of the Reformation and clarifies the relationship between tradition and Reformation within the Orthodox Church, before identifying its differences with Protestantism on the notions of grace and ecclesiology. Finally, concerning the ecumenical stakes, he lingers on Orthodox resistances before considering the possible evolutions of his Church regarding the ordination of women and the role of the laity.

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  • Thèses catholiques pour la commémoration de la Réformation en 2017. Un défi salutaire

    Résumé : Le président de la Commission pour les affaires œcuméniques de la Conférence épiscopale allemande propose dix thèses sur la commémoration de la Réformation en 2017, dans lesquelles il rappelle l’évolution de l’interprétation de la démarche de Luther et de la vie des Églises depuis le XVIe siècle, avant d’inviter les protagonistes à centrer le Jubilé sur l’annonce du Christ, en tenant compte du contexte sécularisé d’aujourd’hui et des facteurs non-ecclésiaux et à élargir leurs initiatives à d’autres Églises compte tenu de la nouvelle configuration du christianisme mondial.

    Abstract : The president of the Commission for ecumenical affairs of the German Episcopal conference presents ten theses on the 2017 commemoration of the Reformation, in which he recalls the evolution of the interpretation of Luther’s measures and the lives of the Churches sins the XVIth century before inviting protagonists involved to focus the Jubilee on Christ’s announcement, by taking into consideration today’s secularized context and non-ecclesial factors and extending these initiatives to other Churches in light of the new configuration of Global Christianity.

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  • Le Saint Siège et le génocide arménien

    Résumé : Après avoir rappelé brièvement le cadre de l’Empire ottoman à la veille de la Première Guerre mondiale, l’auteur présente l’action diplomatique du Saint Siège, en exposant notamment les circonstances et l’effet des lettres envoyées par le pape Benoît XV au Sultan Mahomet V Reshad en 1915 et 1918, puis son action pour obtenir des garanties et des droits en faveur des minorités chrétiennes de la Turquie kémaliste après le retrait français de la Cilicie, ainsi que ses efforts pour soutenir la création d’un État arménien indépendant et l’envoi d’aides humanitaires aux victimes arméniennes.

    Abstract : After briefly evoking the Ottoman Empire’s context at the dawn of the First World War, the author demonstrates the Holy See’s diplomatical action by highlighting the circumstances and the impact of the letters sent by Pope Benedict XV to Sultan Mahomet V Reshad in 1915 and in 1918, as well as his actions to obtain guarantees and rights in favour of Kemalist Turkey’s Christian minorities once France had withdrawn from Silicia, and his efforts toward supporting the creation of an independent Armenian State and sending humanitarian aid to Armenian victims.

    Article de Georges Ruyssen, publié dans la revue Istina, 2016/2. Pour acquérir ce fascicule, cliquer ici.

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  • Les débuts de la collaboration entre les Églises orientales orthodoxes au XXe siècle

    Résumé : L’auteur explique comment le mouvement œcuménique du XXe siècle a amené les Églises orthodoxes orientales, si différentes, à se rapprocher, dans le cadre de rencontres avec les Églises de tradition byzantine, puis d’une Conférence convoquée en 1965 par l’Empereur d’Éthiopie et enfin de dialogues avec Rome à la suite de Vatican II.

    Abstract : The author explains how the ecumenical movement of the XXth century brought together the deeply contrasted Eastern Orthodox Churches through meetings held between Churches of the Byzantine tradition, then at a 1965 Conference summoned by the Ethiopian Emperor, and finally through dialogues initiated with Rome after Vatican II.

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  • Note sur la portée œcuménique de la proclamation de Grégoire de Narek comme docteur de l’Église

    Résumé : Cette note situe la proclamation en 2015 de Grégoire de Narek comme docteur de l’Église dans le prolongement de son introduction dans le Martyrologe romain de 2001, puis elle rappelle qu’elle a été rendue possible par les dialogues entrepris entre Rome et les Églises orthodoxes orientales à la suite de Vatican II et la réflexion lancée notamment par le pape Jean Paul II sur un martyrologe commun à tous les chrétiens.

    Abstract : This essay considers the recognition in 2015 of Gregory of Narek as a Doctor of the Church as the extension of his introduction into the Roman Martyrology of 2001, then draws attention to the fact that it was made possible by the dialogues undertaken by Rome and the Eastern Orthodox Churches in the wake of Vatican II and the idea, spearheaded by pope John Paul II, of a martyrology that is shared by all Christians.

    Michel Mallèvre est dominicain, rédacteur en chef de la revue Istina. Il a été responsable du Service national pour l’unité des chrétiens à la Conférence des évêques de France de 2003 à 2009.

    Article publié dans la revue Istina, 2016/2. Pour acquérir ce fascicule, cliquer ici.

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  • Saint Grégoire de Narek, chantre de la miséricorde

    Résumé : Après avoir présenté le dialogue de Grégoire avec Dieu, l’auteur montre comment son cheminement intérieur s’articule à la vie liturgique de son Église, puis il présente sa position sur la Règle de foi, soulignant notamment comment il s’est tenu éloigné des polémiques christologiques et comment son ecclésiologie avait une dimension universelle.

    Abstract : After introducing Gregory of Narek’s dialogue with God, the author shows how his interior quest relates to the liturgical life of his Church. He then lays out his position on the Rule of Faith, underlining in particular how he kept his distance from the Christological polemics and how his ecclesiology had a universal focus.

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  • « Religion des pères ». Le christianisme en Arménie des origines à nos jours

    Résumé : Après avoir rappelé le lien originel entre le christianisme et l’Arménie et le tournant représenté par l’arrivée de l’islam, l’auteur traite d’abord du premier millénaire en évoquant l’influence du christianisme syriaque et la conversion de Trdat IV, puis il aborde l’histoire du second millénaire et les épreuves vécues par l’Église et le peuple arméniens ; un excursus présente les différentes juridictions qui constituent l’Église apostolique arménienne, ainsi que le patriarcat arménien catholique et l’Église évangélique arménienne.

    Abstract : After recalling the original relationship between Christianity and Armenia and the changes that occurred upon the advent of Islam, the author goes on to examine the first millenium by discussing the influence of Syriac Christianity and Trdat IV’s conversion, then studies the Second millenium and the ordeals that Armenian people and Church had gone through. An excursus presents the different jurisdictions that made up the Armenian Apostolic Church as well as the Catholic Armenian Patriarchate and the Armenian Evangelical Church.

    Aram Mardirossian est professeur agrégé d’histoire du droit à l’Université Paris 1 – Panthéon Sorbonne.

    Article publié dans la revue Istina, 2016/2. Pour acquérir ce fascicule, cliquer ici.

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  • Une lecture du document luthéro-catholique américain Une déclaration en chemin

    Résumé : Après avoir replacé le document américain luthéro-catholique dans l’histoire du dialogue entre les deux confessions, l’auteur analyse sa méthodologie, qui semble présupposer celle du consensus différencié sans pour autant l’exposer, puis la démarche qu’il propose pour parvenir à l’unité, en invitant les autorités à recevoir les 32 accords présentés, et enfin les obstacles qui peuvent se dresser sur le chemin de sa réception.

    Abstract : Having reinserted the American Lutheran-Catholic document into the history of the dialogue between the two Churches, the author analyzes its methodology, which seems to assume that of the differentiated consensus without pointing it out, and then the steps which he proposes for arriving at unity by inviting the authorities to accept the 32 agreements presented, and finally the obstacles which might arise over the course of the reception process.

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  • Souvenirs d’un pionnier. Les Mémoires inédits du père Christophe-Jean Dumont

    Co-fondateur du centre Istina à Paris et de sa revue éponyme, Christophe-Jean Dumont a préparé l’enseignement catholique actuel en matière œcuménique. Hyacinthe Destivelle retrace son « expérience exceptionnelle » en se penchant sur ses Mémoires inédits, proposés sous le titre L’Église romaine et le mouvement œcuménique. Souvenirs d’un pionnier (1926-1965), mais jamais publiés.

    Article publié dans la revue Istina, 2009/3. Pour acquérir ce fascicule, cliquer ici.

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