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  • Le mouvement œcuménique aux États-Unis. Réflexions d’une ecclésiastique méthodiste unie 

    Résumé : Après avoir rappelé quelques éléments de l’histoire du mouvement œcuménique, notamment la recherche d’une unité visible, l’auteure montre comment il a évolué vers un œcuménisme relationnel orienté vers l’action, dont témoignent Christian Churches Together et Churches Uniting in Christ. Enfin, elle dégage sept défis pour l’avenir et conclut en plaidant pour un ralentissement du mouvement qui permette aux partenaires de s’écouter et de s’entraider pour guérir leurs blessures.

    Abstract : After recalling some of the history of the ecumenical movement, including the search for visible unity, the author shows how it has evolved into a relational, action-oriented ecumenism, as exemplified by Christian Churches Together and Churches Uniting in Christ. Finally, she identifies seven challenges for the future and concludes with a plea for a deceleration of the movement so that partners can listen to each other and help each other heal their wounds.

    Jean Hawxhurst est pasteure et docteure en théologie, et l’une des deux responsables du personnel œcuménique du Conseil des évêques de l’Église méthodiste unie, aux États-Unis.

    Article publié dans la revue Istina, 2022/2. Pour acquérir ce fascicule, cliquer ici.

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  • « Pour la vie du monde. Vers un éthos social de l’Église orthodoxe ». Une réaction protestante

    Résumé : Reconnaissant que ce texte est « de grande importance », l’auteur en offre un commentaire suivi, en relevant sa proximité ou ses divergences avec la perspective des réformateurs et des documents protestants récents. Il y souligne l’importance de la question des droits de l’Homme et des réflexions proposées concernant les dialogues œcuméniques et interreligieux, mais aussi quelques silences comme l’absence de réflexion sur les nouvelles formes de conjugalité et de parentalité.

    Abstract : Recognizing that this text is “of great importance”, the author offers a continuous commentary, noting both its proximity to, and its divergences from the perspective of the Reformers and recent Protestant documents. He highlights the importance of the question of human rights and of the reflections offered on ecumenical and interfaith dialogues, but also draws attention to oversights, such as the absence of reflection on new forms of conjugality and parenthood.

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  • Manifester l’amour salvateur de Dieu offert en Jésus Christ à toute la création. Un point de vue catholique sur « Pour la vie du monde »

    Résumé : Après avoir repéré les fondements du document américain, notamment la vocation de la personne humaine à vivre la communion avec Dieu, avec les autres et avec la création, l’auteur s’attache aux sources convoquées et aux modes de raisonnement mis en œuvre, puis il s’arrête sur quelques thématiques particulières – les relations Église-État, les questions de morale familiale et le thème du soin à prendre de la création –, et il conclut sur la dimension théologique du document en soulignant que toute doctrine sociale de l’Église est le déploiement du mystère du salut.

    Abstract : After having identified the foundations of this American work, in particular the vocation of the human person to live communion with God, with others and with creation, the author focuses on the sources called upon and the modes of reasoning used, then he dwells on a few specific themes – Church-State relations, questions of family morality and the theme of the care to be taken of creation – and he concludes with the theological dimension of the work by stressing that any social doctrine of the Church is the unfolding of the mystery of salvation.

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  • Le nouveau document social de l’Église orthodoxe : son orientation, son élaboration, son contexte et son importance

    Résumé : Après avoir rappelé que les orthodoxes ont manifesté peu d’intérêt pour les questions sociales jusqu’à la publication de documents du patriarcat de Moscou, et en avoir exposé les justifications, l’auteur offre un aperçu du contenu de « Pour la vie du monde », puis il en éclaire l’élaboration, le contexte et l’importance en se demandant s’il témoigne d’une avancée vers un cosmopolitisme orthodoxe et conclut qu’il est plutôt un nouveau témoignage d’une différenciation continue et aux multiples facettes au sein de l’orthodoxie.

    Abstract : After recalling that the Orthodox showed little interest in social issues until the publication of records of the Moscow Patriarchate, and having exposed this development’s justifications, the author offers an overview of the content of “For the life of the world”. Then he sheds light on its development, context and importance by asking whether it bears witness to a movement towards an Orthodox cosmopolitanism, and concludes that it is rather a new testimony to a continuous and multifaceted differentiation within Orthodoxy.

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  • La Tradition : baptistes et catholiques en dialogue

    Résumé : Après avoir rappelé la genèse laborieuse du dialogue catholique – baptiste, l’auteur analyse les points d’accord et de divergence sur le rapport entre Écriture et Tradition dans le document « La Parole de Dieu dans la vie de l’Église », publié par ce dialogue en 2010, puis il montre comment un courant dit « baptiste catholique » ouvre des perspectives prometteuses pour l’unité en cherchant à réintégrer la Tradition dans la théologie baptiste.

    Abstract : After recalling the laborious genesis of Catholic-Baptist dialogue, the author analyzes the points of agreement and of divergence on the relationship between Scripture and Tradition in the document “The Word of God in the Life of the Church”, published by this dialogue in 2010. Then it shows how a current called “Catholic Baptist” opens up promising perspectives for unity by seeking to reintegrate Tradition into Baptist theology.

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  • L’identité ecclésiale de l’Église gréco-catholique ukrainienne à la lumière du dialogue œcuménique catholique – orthodoxe

    Résumé : L’auteur cherche à préciser l’identité de son Église en analysant sept points abordés lors des dialogues internationaux ou régionaux la concernant : la condamnation de l’uniatisme, l’interprétation de l’Union de Brest, la notion de « patrimoine kiévien », le mouvement patriarcal, la manifestation de cette identité dans la liturgie et la théologie, la mentalité du peuple de Dieu et le rapport à l’évêque de Rome.

    Abstract : The author seeks to clarify the identity of his Church by analyzing seven points raised during international or regional dialogues concerning it : the condemnation of Uniatism, the interpretation of the Union of Brest, the notion of “Kyivian heritage”, the patriarchal movement, the manifestation of this identity in liturgy and theology, the mentality of the people of God, and the Church’s relationship to the Bishop of Rome.

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  • L’Église apostolique de l’Orient : de la rupture au rétablissement de la communion avec Rome.

    Résumé : Après avoir rappelé quelques données historiques sur le christianisme de la tradition assyro-chaldéenne, l’auteur expose quelques traits de la spécificité de sa christologie, dans son élaboration patristique et sa formulation synodale du Ve au VIIe siècle, notamment sous l’influence de Mar Babaï le Grand, puis il présente les acquis des dialogues menés par l’Église de l’Orient avec l’Église catholique, en particulier l’accord christologique de 1994.

    Abstract : After recalling some historical data on the Assyrian-Chaldean Christian tradition, the author exposes some features of the specificity of its Christology, in its patristic elaboration and in its synodal formulation from the 5th to the 7th centuries, notably under the influence of Mar Babai the Great. Then he presents the gains of the dialogues led by the Church of the East with the Catholic Church, in particular the Christological agreement of 1994.

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  • Le Receptive Ecumenism selon Paul D. Murray

    Résumé : L’auteur analyse le concept d’« œcuménisme réceptif », élaboré par Paul D. Murray, théologien laïc catholique britannique, dont le principe est de recevoir des autres traditions pour enrichir la sienne ; après avoir rappelé les circonstances de son élaboration, il en décrit les caractéristiques, notamment la place de la conversion au cœur des relations entre les Églises, puis les implications pour penser l’Église comme réalité en croissance vers son accomplissement eschatologique.

    Abstract : The author analyzes the concept of “receptive ecumenism”, developed by the British Catholic lay theologian, Paul D. Murray. Its principle is to receive from other traditions to enrich one’s own. After recalling the circumstances of its development, the author describes its characteristics, in particular the place of conversion at the heart of relations between the Churches, then the implications for thinking of the Church as a reality growing towards its eschatological fulfillment.

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  • Le métropolite André Szeptyckyj et les pogromes des juifs d’Ukraine (1941-1944)

    Résumé : L’auteur éclaire l’attitude du métropolite Szeptyckyj vis-à-vis du régime nazi en analysant la correspondance qui lui est attribuée, avec les chefs du Troisième Reich ou le Saint-Siège, et ses Lettres pastorales ; il montre pourquoi le chef de l’Église gréco-catholique ukrainienne s’est réjoui dans un premier temps de la conquête de Lviv par les Allemands, puis comment il sut dénoncer ce régime de terreur et l’extermination des juifs.

    Abstract : The author sheds light on the attitude of Metropolitan Szeptyckyj towards the Nazi regime by analyzing the correspondence attributed to him with the leaders of the Third Reich or the Holy See, as well as his Pastoral Letters. He shows why the head of the Ukrainian Greco-Catholic Church initially welcomed the German conquest of Lviv, then how he came to denounce this regime of terror and the extermination of the Jews.

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  • Histoire et théologie du point de vue œcuménique

    Résumé : Après avoir rappelé le caractère historiquement relatif du christianisme et les avantages de ce constat pour le travail œcuménique, l’auteur s’interroge sur le chemin d’unité possible dans un contexte où les identités confessionnelles sont marquées par une histoire qui les rend particulières, relatives mais aussi irréductibles les unes aux autres. Tout en reconnaissant la nécessité de faire de l’histoire ensemble, il plaide pour une approche historique des spécificités confessionnelles permettant de relativiser leur valeur pour aujourd’hui et d’entendre ce que d’autres confessions ont peut-être à dire.

    Abstract : After recalling the historically relative nature of Christianity and the advantages of this observation for ecumenical work, the author wonders about the possible path of unity in a context where confessional identities are marked by a history which makes them particular, related, yet also irreducible to one another. All the while recognizing the need to make history together, he pleads for a historical approach to confessional specificities allowing for the relativization of their value for today and to hear what other faiths may have to say.

    Article de Pierre-Olivier Léchot, historien du protestantisme et professeur à l’Institut protestant de théologie, publié dans la revue Istina, 2020/2. Pour acquérir ce fascicule, cliquer ici.

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  • L’éclatement des théories et pratiques missionnaires dans l’Église catholique. Le primat des affinités sur les frontières confessionnelles

    Résumé : S’interrogeant sur le type de mission adapté à une Église en modernité liquide, l’auteur évoque d’abord la coexistence de quatre modèles missionnaires contemporains dans l’Église catholique, puis il s’arrête sur la résurgence de pratiques « restaurationnistes » et l’appropriation de méthodes néo-évangéliques par des catholiques, avant de souligner, avec M. Moynagh, la tension fondamentale entre mission by causation et mission by effectuation, et finalement de conclure sur la nécessité de mettre en œuvre un discernement critique, qui ne doit pas négliger la dimension œcuménique.

    Abstract : Questioning the type of mission suited to a Church in a fluid modernity, the author first evokes the coexistence of four contemporary missionary models in the Catholic Church, then he dwells on the resurgence of “restorationist” practices and the appropriation by Catholics of neo-evangelical methods, before emphasizing, with M. Moynagh, the fundamental tension between mission by causation and mission by effectuation, and finally concluding that it is necessary to implement a critical discernment which must not neglect the ecumenical dimension.

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  • La primauté et la synodalité au service de la communion : une perspective anglicane et œcuménique

    Résumé : Sans s’arrêter au contenu du document Au service de la communion ou à sa méthode, l’A. entend montrer qu’il aurait gagné à être élaboré avec des représentants de la Communion anglicane, dont il décrit le fonctionnement, proche à ses yeux de celui de l’Église orthodoxe, et les dialogues avec les autres Églises, avant d’exposer une série de questions théologiques abordées par le Groupe Saint-Irénée : la sacramentalité de l’Église et l’ecclésiologie eucharistique ; la communion ecclésiale ; la synodalité et la primauté.

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