Résumé : Après avoir montré comment s’est développée la vénération des saints dans l’Église copte orthodoxe à travers la vénération des reliques et des icônes, l’auteur réfléchit à ses implications œcuméniques. Contrairement à certains théologiens contemporains, il estime, en se fondant sur l’attitude de Pères de l’Église, qu’une exclusion de la communion des saints par des anathèmes ne signifie pas une rupture ayant une profonde signification ecclésiologique, sotériologique et même eschatologique. Elle ne devrait pas constituer une pierre d’achoppement pour des partenaires qui sont parvenus à surmonter les différents christologiques des premiers siècles.

Abstract : After showing how the veneration of saints developed in the Coptic Orthodox Church, through the veneration of relics and icons, the author reflects on its ecumenical implications. Contrary to certain contemporary theologians, he considers, basing himself on the attitude of the Fathers of the Church, that an exclusion from the communion of saints by anathemas does not mean a rupture having a deep ecclesiological, soteriological and even eschatological significance. It should not constitute a stumbling block for partners who managed to overcome the Christological differences of the first centuries.

Andrew N. A. Youssef est chargé de cours d’histoire de l’Église à l’Académie théologique orthodoxe patriarcale de Toronto. Doctorant au Trinity College de l’Université de Toronto, il est membre du conseil d’administration de l’Académie nord-américaine des œcuménistes.

Article publié dans la revue Istina, 2022/4. Pour acquérir ce fascicule, cliquer ici.

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Le mouvement œcuménique aux États-Unis. Réflexions d’une ecclésiastique méthodiste unie 

Résumé : Après avoir rappelé quelques éléments de l’histoire du mouvement œcuménique, notamment la recherche d’une unité visible, l’auteure montre comment il a évolué vers un œcuménisme relationnel orienté vers l’action, dont témoignent Christian Churches Together et Churches Uniting in Christ. Enfin, elle dégage sept défis pour l’avenir et conclut en plaidant pour un ralentissement du mouvement qui permette aux partenaires de s’écouter et de s’entraider pour guérir leurs blessures.

Abstract : After recalling some of the history of the ecumenical movement, including the search for visible unity, the author shows how it has evolved into a relational, action-oriented ecumenism, as exemplified by Christian Churches Together and Churches Uniting in Christ. Finally, she identifies seven challenges for the future and concludes with a plea for a deceleration of the movement so that partners can listen to each other and help each other heal their wounds.

Jean Hawxhurst est pasteure et docteure en théologie, et l’une des deux responsables du personnel œcuménique du Conseil des évêques de l’Église méthodiste unie, aux États-Unis.

Article publié dans la revue Istina, 2022/2. Pour acquérir ce fascicule, cliquer ici.

Manifester l’amour salvateur de Dieu offert en Jésus Christ à toute la création. Un point de vue catholique sur « Pour la vie du monde »

Résumé : Après avoir repéré les fondements du document américain, notamment la vocation de la personne humaine à vivre la communion avec Dieu, avec les autres et avec la création, l’auteur s’attache aux sources convoquées et aux modes de raisonnement mis en œuvre, puis il s’arrête sur quelques thématiques particulières – les relations Église-État, les questions de morale familiale et le thème du soin à prendre de la création –, et il conclut sur la dimension théologique du document en soulignant que toute doctrine sociale de l’Église est le déploiement du mystère du salut.

Abstract : After having identified the foundations of this American work, in particular the vocation of the human person to live communion with God, with others and with creation, the author focuses on the sources called upon and the modes of reasoning used, then he dwells on a few specific themes – Church-State relations, questions of family morality and the theme of the care to be taken of creation – and he concludes with the theological dimension of the work by stressing that any social doctrine of the Church is the unfolding of the mystery of salvation.

La Tradition : baptistes et catholiques en dialogue

Résumé : Après avoir rappelé la genèse laborieuse du dialogue catholique – baptiste, l’auteur analyse les points d’accord et de divergence sur le rapport entre Écriture et Tradition dans le document « La Parole de Dieu dans la vie de l’Église », publié par ce dialogue en 2010, puis il montre comment un courant dit « baptiste catholique » ouvre des perspectives prometteuses pour l’unité en cherchant à réintégrer la Tradition dans la théologie baptiste.

Abstract : After recalling the laborious genesis of Catholic-Baptist dialogue, the author analyzes the points of agreement and of divergence on the relationship between Scripture and Tradition in the document “The Word of God in the Life of the Church”, published by this dialogue in 2010. Then it shows how a current called “Catholic Baptist” opens up promising perspectives for unity by seeking to reintegrate Tradition into Baptist theology.

L’Église apostolique de l’Orient : de la rupture au rétablissement de la communion avec Rome.

Résumé : Après avoir rappelé quelques données historiques sur le christianisme de la tradition assyro-chaldéenne, l’auteur expose quelques traits de la spécificité de sa christologie, dans son élaboration patristique et sa formulation synodale du V^e au VII^e siècle, notamment sous l’influence de Mar Babaï le Grand, puis il présente les acquis des dialogues menés par l’Église de l’Orient avec l’Église catholique, en particulier l’accord christologique de 1994.

Abstract : After recalling some historical data on the Assyrian-Chaldean Christian tradition, the author exposes some features of the specificity of its Christology, in its patristic elaboration and in its synodal formulation from the 5^th to the 7^th centuries, notably under the influence of Mar Babai the Great. Then he presents the gains of the dialogues led by the Church of the East with the Catholic Church, in particular the Christological agreement of 1994.