« Le discernement moral dans nos Églises ». Étude critique du document de travail n° 215 de la commission Foi et Constitution du Conseil œcuménique des Églises

Résumé : Après avoir souligné l’originalité de l’étude de Foi et Constitution sur le discernement moral dans nos Églises de 2013 ainsi que ses options méthodologiques et les trois postulats sur lesquels celles-ci reposent, l’auteur, théologienne catholique, montre comment ce document tente d’aborder l’éthique par la question du discernement pour pouvoir comparer les différences de position éthiques et dévoiler l’origine des différends, avant d’analyser la critique orthodoxe et sa portée.

Abstract : After emphasizing the originality of the 2013 Faith and Order Study Document on Moral Discernment in the Churches, its methodological choices and the three assumptions they are based on, the author – a Catholic theologian – explains how this document attempts to address the issue of discernment with a view to compare differences in ethical positions and highlight the causative factors of disagreement. She then examines the content and scope of Orthodox criticism.

L’éthique dans les dialogues œcuméniques. Étude et analyse

Résumé : Proposant une synthèse des discussions sur l’éthique dans les dialogues œcuméniques officiels essentiellement bilatéraux, l’auteur commence par étudier les questions d’éthique générale en soulignant l’importance du témoignage commun, l’impact des différences sur les divisions ecclésiales et d’autres questions éthiques générales (méthodes, autorité, comment dialoguer), puis il porte son attention sur les débats autour de questions plus précises, autour de l’éthique sexuelle et familiale et de questions sociales comme l’écologie ou l’immigration, avant de conclure par quelques remarques liées à la reconnaissance d’un désaccord interconfessionnel croissant.

Abstract : Attempting to survey the discussions of ethics in official and mostly bilateral ecumenical dialogues the author first examines general ethical questions and highlights the importance of a common witness, the impact of differences on Church divisions and other general ethical questions such as ethical methods, ethics and ecclesial authority and how to dialogue about ethics. He then focuses on the discussions of specific ethical issues revolving around sexual and family ethics, as well as social questions such as environmental concerns or immigration. Finally, he concludes with the recognition of a growing disagreement between Churches.

La vie monastique en Moldavie soviétique de 1944 à 1954

Résumé : Après avoir rappelé brièvement l’histoire du monachisme moldave depuis le XI^e siècle, l’article se penche sur l’époque soviétique, jusqu’alors peu étudiée, en se concentrant sur la période qui va de la fin de la Seconde Guerre mondiale jusqu’à l’avènement de Khrouchtchev, environ un an après la mort de Staline. Il étudie successivement la politique du gouvernement soviétique concernant les monastères après cette Guerre, l’« auto-liquidation » des monastères faibles en Moldavie de 1944 à 1954, la vie spirituelle des monastères moldaves et la répression des moines, avant de se pencher sur le monastère de Noul-Neamț et son combat pour exister.

Abstract : After briefly reviewing the history of Moldavian monasticism since the XI^th century, the aforementioned article focuses on the Soviet era, which has rarely been discussed until now, and concentrates on the period from the end of the Second World War to Khrushchev’s accession to power, about a year following Stalin’s death. It successively examines the process of the Soviet government’s politics concerning the post-war monasteries, the « self-winding » of fragile monasteries in Moldavia between 1944 and 1954, the spiritual life of the Moldavian monasteries and the repression of the monks, before studying the monastery of Noul-Neamt and its struggle to survive.

Croisades, mémoire et pardon dans la construction de l’identité chrétienne

Résumé : S’interrogeant sur les raisons pour lesquelles les événements de la quatrième croisade demeurent une cause de l’animosité des orthodoxes vis à vis des catholiques, l’auteur estime qu’il convient d’y reconnaître un conflit culturel plutôt qu’un déplacement dogmatique. À partir de l’analyse de deux opinions canoniques de Dèmètrios Chomatenos dans les années 1220, il montre que ces anciennes interprétations canoniques, interdisant explicitement l’unité sacramentelle avec les Latins, étaient commandées par le contexte de la colonisation occidentale qui a suscité une réaction identitaire : les croisades ont produit une rupture dans le discours des chrétiens orientaux les conduisant à introduire une nouvelle considération éthique qui donne la priorité à la préservation de la solidarité culturelle au dépens des vertus chrétiennes de miséricorde et de pardon.

Abstract : Reflecting on the reasons why the events of the fourth crusade remain a factor of Orthodox animosity towards Catholics, the author suggests here a cultural conflict rather than a dogmatic shift. Building on the analysis of two of Dèmètrios Chomatenos’ canonical opinions in the 1220’s, the author shows that these ancient canonical interpretations that explicitely prohibited the sacramental unity with the Latins were commanded by the context of western colonization that triggered an identitary reaction. The crusades caused a fracture within the discourse of Eastern Christians leading them to introduce a new ethical consideration that gave priority to the preservation of cultural solidarity at the expense of the Christian virtues of pity and forgiveness.

500 ans après la Réformation. Lecture orthodoxe du document « Réformation 1517-2017. Perspectives œcuméniques »

Résumé : Proposant un regard orthodoxe sur le document Reformation, qui ignore son Église, l’auteur en commente les trois parties. Du point de vue historique, il perçoit la Réformation comme un signe de l’estrangement des christianismes d’Orient et d’Occident, et l’illustre par le dialogue manqué entre le patriarche Jérémie II de Constantinople et des luthériens de Tübingen. Puis s’interrogeant sur la signification théologique de la Réformation, il clarifie le rapport entre tradition et réforme dans l’Église orthodoxe, avant d’évoquer les divergences de celle-ci avec le protestantisme sur la grâce et l’ecclésiologie. Enfin, à propos des enjeux œcuméniques, il s’arrête sur les résistances orthodoxes, avant d’aborder les évolutions possibles de son Église sur l’ordination des femmes et le rôle des laïcs.

Abstract : Offering an Orthodox perspective on the Reformation document, which ignores his Church, the author comments on its three parts. From an historical point of view he perceives the Reformation as a sign of the « estrangement » between Western and Eastern Christianities and an illustration of the absence of dialogue between Patriarch Jeremy II of Constantinople and the Lutherans of Tübingen. Following this, the author examines the theological signification of the Reformation and clarifies the relationship between tradition and Reformation within the Orthodox Church, before identifying its differences with Protestantism on the notions of grace and ecclesiology. Finally, concerning the ecumenical stakes, he lingers on Orthodox resistances before considering the possible evolutions of his Church regarding the ordination of women and the role of the laity.

Le Saint Siège et le génocide arménien

Résumé : Après avoir rappelé brièvement le cadre de l’Empire ottoman à la veille de la Première Guerre mondiale, l’auteur présente l’action diplomatique du Saint Siège, en exposant notamment les circonstances et l’effet des lettres envoyées par le pape Benoît XV au Sultan Mahomet V Reshad en 1915 et 1918, puis son action pour obtenir des garanties et des droits en faveur des minorités chrétiennes de la Turquie kémaliste après le retrait français de la Cilicie, ainsi que ses efforts pour soutenir la création d’un État arménien indépendant et l’envoi d’aides humanitaires aux victimes arméniennes.

Abstract : After briefly evoking the Ottoman Empire’s context at the dawn of the First World War, the author demonstrates the Holy See’s diplomatical action by highlighting the circumstances and the impact of the letters sent by Pope Benedict XV to Sultan Mahomet V Reshad in 1915 and in 1918, as well as his actions to obtain guarantees and rights in favour of Kemalist Turkey’s Christian minorities once France had withdrawn from Silicia, and his efforts toward supporting the creation of an independent Armenian State and sending humanitarian aid to Armenian victims.

Article de Georges Ruyssen, publié dans la revue Istina, 2016/2. Pour acquérir ce fascicule, cliquer ici.

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