Les Églises protestantes évangéliques chinoises en France – Éric PIRES ANTUNES

Description

Résumé : Les Églises protestantes évangéliques chinoises en France sont issues de regroupements successifs de plusieurs diasporas de confession chrétienne, sans homogénéité. L’auteur précise leurs spécificités, dans les chants, les tenues liturgiques et la manière de vivre le Jour du Seigneur. Accueillant des prédicateurs de toutes origines nationales, elles sont poreuses aux différentes sensibilités théologiques du monde évangélique.

Abstract : Chinese Protestant Churches in France have come into being as the result of successive groupings of a variety of Christian diasporas, which are not homogeneous. The author sets out a number of specific features, such as hymns, liturgical dress and the way in which the Day of the Lord is marked. As they invite preachers of all national origins, there is an openness to different theological sensibilities from the evangelical world.

Auteur : Éric Pires Antunes a été pasteur d’une Église chinoise jusqu’en 2022 et continue d’exercer son ministère au sein des Églises de diasporas sur Paris. Il dirige PSALT COLLEGE, un centre d’enseignement offrant un cursus de formation théologique, pastorale et artistique. Titulaire d’un master en théologie des arts de l’Institut catholique de Paris, il prépare une thèse de doctorat à la faculté de théologie de l’université de Genève.

Extrait de l’article : Les Églises protestantes chinoises accueillent souvent des prédicateurs de tous horizons, à la condition qu’ils puissent attester d’un ministère clairement reconnu et aient reçu une formation à la prédication de la Parole, qui s’accorde bien avec la théologie de l’Église locale. Tandis que le groupe sinophone invite souvent des prédicateurs sinophones ou anglophones d’origine chinoise venant du monde entier, le groupe francophone accueille des prédicateurs basés en France, mais aux origines très diverses. Il est à noter que, dans le reste de la diaspora chinoise, certaines cultures sont parfois prises avec distance, mais les Églises chinoises accueillent au contraire des intervenants de toute origine, quelles que soient leur culture, leur langue, leur couleur de peau. Ce signe encourageant démontre à la fois l’ouverture à la diversité dans la communion au corps de Christ, mais aussi le besoin des groupes francophones, en manque de prédicateurs et de pasteurs. S’il est demandé aux intervenants de faire un effort d’adaptation au contexte local, le bon accueil qui leur est réservé constitue un signe visible et concret d’unité chrétienne.