Pour préparer le concile Vatican II. Deux visites de Mgr Willebrands aux Églises orthodoxes – Patrice MAHIEU

Description

Résumé : L’auteur illustre le travail du Secrétariat pour la promotion de l’unité des chrétiens pour la préparation des invitations d’observateurs orthodoxes au concile Vatican II en analysant le contenu des rapports des visites effectuées par Mgr Willebrands à Constantinople puis à Moscou en février et septembre 1962.

Abstract : The author illustrates the work of the Secretariat for the promotion of Christian unity for the preparation of invitations to Orthodox observers to Vatican Council II by analyzing the content of the reports of the visits made by Monsignor Willebrands to Constantinople, then to Moscow in February and September 1962.

Auteur : Moine de l’abbaye Saint-Pierre de Solesmes. Docteur en théologie.

Extrait de l’article : Dans le cadre de la préparation du concile et dans un but d’information et surtout de disponibilité à recevoir des invités et observateurs des Églises et communautés chrétiennes, Mgr Willebrands effectue plusieurs voyages pour rencontrer les chefs d’Église. Avec les Églises orthodoxes anciennes, non chalcédoniennes, les conversations purent aboutir rapidement et des invitations furent envoyées à l’Église copte, l’Église syrienne, l’Église éthiopienne et l’Église arménienne.

Ce fut plus difficile avec les Églises byzantines. Qui allait entrer en contact avec elles ? La Commission pour les Églises orientales, ou bien le Secrétariat pour la promotion de l’unité ? Vers la fin 1961, le pape opte pour le secrétariat, selon le souhait des orthodoxes. Rome considère que le processus normal est d’inviter Constantinople et de lui demander de transmettre les invitations aux autres Églises orthodoxes. L’ouverture du concile approche, et lors de la Conférence panorthodoxe de Rhodes de septembre 1961, les Églises orthodoxes ont décidé qu’elles agiraient ensemble dans leurs relations avec les chrétiens non orthodoxes, ce qui inclut leur décision d’envoyer ou non des observateurs au concile. Pour qu’il y ait des observateurs orthodoxes, il faut donc une décision orthodoxe commune.