Description

Éditorial

Orthodoxie : le défi de l’unité.

Articles

Catherine Mayeur-Jaouen, L’Église copte à la lumière de la Révolution égyptienne de 2011.

Résumé : Après avoir rappelé la diversité des situations des membres de la communauté copte d’Égypte, l’auteur dresse un tableau de l’Église copte orthodoxe et de son renouveau sous les papes Cyrille VI et Shenouda III, puis elle montre comment elle tendait à devenir moins monolitique, notamment sous l’influence d’une importante diaspora, de fortes personnalités comme Matta al-Maskîn et de l’essor du protestantisme, avant d’analyser les conséquences de la Révolution de 2011-2013 et finalement de présenter les défis oecuméniques auxquels elle doit faire face, sous la conduite du pape Tawadros, dans une conjoncture socio-politique profondément transformée.
Abstract : After calling to mind the wide-ranging positions of the members of Egypt’s Coptic community, the author paints a picture of the Coptic Orthodox Church and its renewal under the popes Cyril VI and Shenouda III, then shows the ways in which it was becoming less monolithical thanks especially to the influence of a significant diaspora, and to strong personnalities such as Matta al-Maskîn as well as the rise of Protestantism, before analyzing the consequences of the 2011-2013 revolution and finally presenting the ecumenical challenges it faces today under the direction of Pope Tawadros, in a dramatically altered socio-political conjecture.

Ugo Zanetti, La vie monastique dans l’Égypte d’aujourd’hui.

Résumé : L’article présente d’abord les prémices du renouveau copte dans la deuxième moitié du xixe s., avec la création des écoles du dimanche et le développement des études coptologiques, puis le rôle joué dans l’Église copte par des laïcs mieux sensibilisés aux réalités socio-économiques. Il évoque ensuite l’itinéraire de Mattâ l-Maskîn et décrit la vie au monastère de Saint Macaire qu’il a contribué à revivifier en 1969, ainsi que l’ouverture aux autres confessions chrétiennes qui s’y vit. Il donne enfin un aperçu des autres monastères et des diverses formes de consécration tant masculines que féminines qui témoignent de ce renouveau, pour s’interroger en conclusion sur leur avenir.
Abstract : The article begins by presenting the premises of the Coptic renewal in the second half of the xixth century, with the creation of Sunday Schools and the development of coptological studies, and later the role that the laity, privy to socio-economic realities, played within the Coptic Church. He  goes on to mention Mattâ l-Maskîn’s itinerary and describes life in the Saint Macaire monastary which l-Maskîn contributed to revive in 1969 as well as open to other Christian confessions. Finally, he offers a glimpse of the other monasteries and the various forms of consecration both masculine and feminine that bear witness to this renewal, and concludes by considering their future.

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Pantélis Kalaïtzidis, Raisons théologiques, historiques et culturelles des mouvements anti-œcuméniques dans l’Orthodoxie.

Résumé : Tout en reconnaissant l’engagement de l’Église orthodoxe dans le mouvement œcuménique, l’auteur rappelle les oppositions qui se sont aussi manifestées en son sein et cherche à en comprendre les causes. Après avoir montré l’ambivalence de cet engagement, marqué en fait par une théologie du « retour » à l’Orthodoxie des autres Églises, il en voit l’origine dans les défaites successives de son universalisme avec les schismes des Ve et XIe s. et la chute de l’Empire byzantin, qui contribuèrent à façonner une identité religieuse défensive, se manifestant par un anti-occidentalisme et plus profondément par une peur de la modernité. Il souligne à cet égard l’ambiguïté du « retour aux Pères » et dénonce l’influence croissante du milieu monastique, pour conclure par un appel au dialogue.
Abstract : While recognizing the involvement of the Orthodox Church in the ecumenical movement, the author highlights the conflicts that have emerged within it, and aims to understand their rationale. After underlining the ambivalence of this involvement, inflected with a theology of « return » to the Orthodoxy of other Churches, he traces its origin to the repeated defeats of its universalism with the Schisms of the Vth and XIth centuries and the fall of the byzantine Empire that contributed to the construction of a defensive religious identity, illustrated through an anti-Western spirit and a more engrained fear of modernity. He underscores the ambiguity of the « return to the Fathers » and decries the growing influence of the monastic milieu and concludes with an appeal for dialogue.

Documents

Message de la synaxe des primats des Églises orthodoxes, le 9 mars 2014.

Communiqué du Patriarcat grec-orthodoxe d’Antioche et de tout l’Orient, 8 mars 2014.

Chronique des périodiques

Recensions

Véronique Jobert et Lorraine de Meaux, Intelligentsia, entre France et Russie, archives inédites du xxe siècle, Paris, co-édition de l’Institut français et de l’École nationale supérieure des Beaux-Arts, 2012 ; 536 p., 49 €. ISBN : 978-2-84056-384-6 et 978-2-35476-104-2.
Trine Stauning Willert et Lina