Que peut signifier pour les Églises séparées de se référer à un passé commun ?

Chaque Église chrétienne se tourne vers l’Église primitive, la référence rétrospective à l’origine apostolique et à l’Église ancienne rendant perceptibles les oppositions entre les Églises actuelles. À partir de ce postulat, Wolfhart Pannenberg répond à la question suivante : pourquoi se référer à un même passé peut signifier en fait pour elles bâtir un avenir commun ?

Wolfhart Pannenberg (1928-2014) est un théologien luthérien allemand, écrivain, professeur d’université (Mayence et Munich).

Publié dans la revue Istina, 1974/1. Pour acquérir ce fascicule, cliquer ici.

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L’avenir de l’œcuménisme. En guise de conclusion

Résumé : Proposant une synthèse des différentes interventions, l’A. souligne d’abord l’importance cruciale de la question des identités pour l’avenir de l’œcuménisme, dont la tâche doit consister à les façonner communément. Puis elle examine la question de la réception des dialogues, dont elle rappelle qu’elle suppose un changement et qu’elle comporte diverses dimensions où l’œcuménisme réceptif semble pouvoir s’appliquer. Enfin, elle s’interroge sur l’impact des évolutions dans le paysage religieux de la « modernité liquide », qui entravent ou ralentissent tout processus de réception.

Abstract : Offering a synthesis of the various contributions, the author emphasizes, first of all, the crucial importance of identities for ecumenism, whose task should be to forge unity from their diversity. Then she examines the question of the acceptance of the dialogical process which, she reminds us, requires adaptation and comprises several dimensions where receptive ecumenism seems applicable. Finally, she ponders the impact of evolutions within the religious landscape – the « fluid modernity » which undercut or slows the entire process of reception.

Comment faire fructifier l’interconfessionnalité

Résumé : Après avoir proposé un diagnostic critique, situant la non-réception des accords œcuméniques dans le phénomène plus large de flottement des identités et soulignant le caractère inactuel des questions discutées, l’A. envisage la manière de les reprendre autrement en montrant, à l’aide de quelques exemples, comment les énoncés des partenaires ont répondu différemment aux mêmes questions. Il conclut sur l’absence de consensus quant au but visé par les dialogues ou à la figure de l’Église à promouvoir, en invitant à penser ce qu’on entend ici par « communion », le jeu des différences possibles et ses régulations.

Abstract : Having offered a critical diagnosis which situated the non-reception of ecumenical agreements within the larger phenomenon of fluctuating identities, and noting that questions raised for discussion had little to do with contemporary concerns, the author sees a different way of dealing with them : he uses several examples to show how the statements of the various partners answered the same questions differently. His conclusion : given that there is no consensus concerning either the goal of dialogues undertaken or of the vision of Church to be fostered, he invites the reader to consider what exactly is meant by « communion » when one considers the interface of possible differences and their resolution.

Du conseil au concile. Le chemin synodal de l’unité des chrétiens

Résumé : Après un rapide parcours des documents du COÉ et des dialogues bilatéraux de l’Église catholique, où la notion de communion occupe une place croissante, l’A. montre comment la synodalité est abordée récemment dans l’Église catholique, par le pape François et par un document de la Commission théologique internationale. Il conclut sur l’importance de la synodalité vécue dans des relations, qui à l’image de la rencontre de Bari de juillet 2018, sont le lieu de réalisation de l’unité.

Abstract : After a quick perusal of the documents of the Council of the Orthodox Church, as well as the bilateral dialogues with the Catholic Church where the notion of communion plays an ever greater role, the author shows the approach taken to synodality within the Catholic Church, both by Pope Francis and by a document of the International Theological Commission. He ends by emphasizing the importance of experiencing synodality in relationship : the July, 2018 meeting in Bari showed that this is the way to build unity.

L’avenir de l’œcuménisme dans l’orthodoxie russe. Problèmes et défis actuels

Résumé : Après avoir rappelé l’évolution de l’attitude de l’Église orthodoxe russe envers l’œcuménisme, l’A. analyse le paysage œcuménique actuel en Russie, distinguant un courant fondamentaliste et celui d’une recherche d’un nouveau programme réaliste illustré par les initiatives nées de la déclaration de La Havane de 2016 et la proposition d’« alliance stratégique » sur des valeurs chrétiennes, avant de s’arrêter sur les enjeux de cette nouvelle « realpolitik » œcuménique qui cherche à répondre aux questions actuelles susceptibles de mobiliser les fidèles.

Abstract : Having recalled the evolution of the Russian Orthodox Church’s attitude toward ecumenism, the author’s analyis of the ecumenical landscape in contemporary Russia identifies two tendencies : one is a fundamentalist current, while the other seeks to discover a new, realistic agenda. This latter is illustrated by initiatives springing from the 2016 Havana  Declaration and the proposed « Strategic Alliance » on Christian values. Finally, he pauses to examine the implications of the new ecumenical « realpolitik » which seeks to answer questions which might be important to the faithful.

L’avenir de l’œcuménisme dans l’Église orthodoxe de Grèce. Problèmes et ressources

Théologien orthodoxe d’Athènes, Stavros Yangazoglou s’interroge sur les moyens de sensibiliser à l’œcuménisme le peuple chrétien, avant de considérer quelques défis pour l’Église de Grèce.

Article publié dans la revue Istina, 2019/2. Pour acquérir ce fascicule, cliquer ici.

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