Entretien sur le mouvement œcuménique aux États-Unis. Un regard orthodoxe – Nicolas KAZARIAN

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Article publié dans la revue Istina, 2022/2.
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Description

Résumé : Après avoir situé la minorité orthodoxe au sein de la réalité œcuménique américaine multipolaire, différente de la France, l’auteur analyse les raisons de la perte d’influence des organismes œcuméniques et le déplacement de l’effort œcuménique vers les questions sociales, où les orthodoxes s’engagent contre l’avortement et la défense de l’environnement. Puis il évoque le travail mené dans les dialogues avec les catholiques et les Églises orthodoxes orientales, avant de conclure sur sa conviction que l’avenir de l’orthodoxie aux États-Unis continuera de s’écrire sur la scène œcuménique.

Abstract : After describing the Orthodox minority within the multipolar ecumenical context in the United States, which differs from the situation in France, the author analyzes the reasons for the loss of influence of ecumenical bodies and the shift of ecumenical effort to social issues, where Orthodox Christians are engaged in anti-abortion and environmental advocacy. He then discusses the work being done in dialogues with Catholics and Eastern Orthodox Churches, before concluding with his belief that the future of Orthodoxy in the United States will continue to be written in the ecumenical arena.

Auteur : Le père Nicolas Kazarian est en charge des questions œcuméniques et directeur du département des relations inter-orthodoxes, œcuméniques et interreligieuses pour l’archevêché grec orthodoxe d’Amérique depuis octobre 2019.

Extrait de l’article : Quelles sont les grandes différences du mouvement œcuménique entre la France et les États-Unis ?

Il est beaucoup moins inscrit dans la vie quotidienne des communautés. Pour le dire autrement, l’œcuménisme n’est pas une priorité. L’exemple le plus frappant est certainement la manière dont la Semaine de prière pour l’unité des chrétiens, habituellement célébrée du 18 au 25 janvier, n’est suivie que très marginalement.

[…]

Il n’y a pas cette forme de centralisation si française qui s’exprime sur le plan œcuménique à travers l’existence d’un organisme comme le Conseil d’Églises chrétiennes en France. L’autonomie des États américains s’accompagne d’une multipolarisation de la réalité œcuménique accentuée par la profonde diversité de sa mosaïque confessionnelle.

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