Isaac de Ninive, un nouveau saint pour l’Église catholique. Enjeux œcuméniques d’une « canonisation » – Sabino CHIALÀ

Description

Résumé : Malgré son appartenance à l’ancienne Église syro-orientale, qui n’a pas reçu le concile d’Éphèse, Isaac de Ninive (viie siècle) est une figure de référence en Orient comme en Occident. En recommandant de chasser toute animosité, même envers ceux qu’on considère comme « ennemis de la vérité », sa spiritualité peut inspirer les relations œcuméniques.

Abstract : Isaac of Nineveh (7th century) is an important figure in both the East and the West, despite belonging to the ancient East Syriac Church, which did not receive the Council of Ephesus. His spirituality, which recommends the quelling of all animosity, even towards those considered ‘enemies of the truth’, can inspire ecumenical relations.

Auteur : Spécialiste des langues sémitiques et de la littérature des premiers siècles du christianisme, le frère Sabino Chialà est moine du monastère de Bose en Italie, dont il est le prieur depuis 2022. Docteur de l’Université catholique de Louvain, il a édité et traduit des discours d’Isaac de Ninive. Il est par ailleurs membre de la Commission mixte internationale de dialogue entre l’Église catholique et l’Église orthodoxe.

Extrait de l’article : L’Orient n’est pas seul à avoir apprécié l’enseignement de saint Isaac. La version latine d’une bonne partie des discours de la Première collection date, selon les manuscrits préservés, du xiii^e siècle. Elle fut aussi traduite en de nombreuses langues romanes dès que celles-ci commencèrent à être utilisées comme idiomes littéraires. L’enseignement d’Isaac put ainsi se répandre en Europe, particulièrement en milieu italien et dans la péninsule ibérique. Parmi ses lecteurs, une place particulière revient aux franciscains spirituels et à leur inspirateur, Angelo Clareno, qui en firent l’un des témoins de la pauvreté qu’ils revendiquaient. Mais on le retrouve aussi entre les mains d’un dominicain comme Domenico Cavalca, de bénédictins olivetains, camaldules et de Sainte-Justine de Padoue lors de la réforme entreprise par Ludovico Barbo. Il se trouve dans les bibliothèques des Chartreux et apparaît dans des ordres de clercs réguliers : la lecture d’Isaac est recommandée par les Constitutions des barnabites, fondés par Antonio Maria Zaccaria, et une copie de ses écrits figure parmi les livres de Filippo Neri, fondateur des oratoriens. Et l’on pourrait continuer… Isaac est donc, même en Occident, une figure de référence, surtout dans les milieux qui tentent de revenir aux sources de la spiritualité chrétienne et monastique.