La lutte anti-sorcellerie dans les pentecôtismes en Afrique centrale – Sariette BATIBONAK

Résumé : En Afrique centrale, le vent démocratique des années 1990 a donné accès aux libertés multiples, parmi lesquelles le libre exercice des associations religieuses. Les pentecôtismes des années 2010 se sont distingués par la lutte anti-sorcellaire. L’effervescence sorcellaire s’est progressivement greffée à l’effervescence religieuse. Yaoundé, Douala et Bangui ont constitué les terrains privilégiés de cette réflexion menée de 2012 à 2017.

Abstract : In Central Africa, the democratic winds of the 1990s gave rise to many freedoms, among which is numbered the freedom of  exercise afforded to religious associations. In the decade since 2010, Pentecostal groups have distinguished themselves by their efforts to eradicate sorcery, whose emergence is an outgrowth of the overall religious effervescence. Yaoundé, Douala, and Bangui showed themselves to be centers of such reflection and activity between 2012 and 2017.

Auteure : Anthropologue et sociologue, Sariette Batibonak est directrice d’école doctorale et spécialiste des questions de pentecôtismes et sorcellerie en Afrique centrale.

Extrait de l’article : Il ressort que les leaders des pentecôtismes orientés vers la guérison divine construisent des schèmes de pensée. Leurs prédications inspirent les idées agressives vis-à-vis de la sorcellerie. Les leaders présentent une insécurité « spirituelle » à laquelle ils prétendent ou s’évertuent à donner des solutions par la prière de délivrance. Cette approche façonne une vision du monde orientée vers la chasse aux sorciers et par ricochet vers l’interprétation, voire la surinterprétation sorcellaire. Sous ce couvert, tout phénomène peut prendre une coloration diabolique, satanique, mystique. Toute situation peut s’interpréter comme la conséquence d’une action maléfique de manière consciente ou non, lorsque tout part d’une présomption formulée contre telle ou telle personne. Les églises pentecôtistes et charismatiques proposent en effet à leurs fidèles une grille adaptable aux circonstances pour contre-attaquer la manipulation diabolique. C’est cette raison qui légitime de facto la chasse aux « sorciers » et contribue activement à la médiatisation du phénomène de sorcellerie.