L’œcuménisme pentecôtiste aux États-Unis. Réalisations récentes, défis et opportunités – Christopher A. STEPHENSON

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Article publié dans la revue Istina, 2022/2.
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Description

Résumé : Se focalisant sur des aspects récents du pentecôtisme aux États-Unis, l’auteur analyse d’abord le dialogue qui s’est déroulé, en 2016 et 2018, entre l’Église de Dieu [COG] et l’Église mennonite des États-Unis [MCUSA], puis il considère les caractéristiques des néo-charismatiques, dont il souligne à la fois les prises de distance par rapport au mouvement œcuménique et le potentiel œcuménique.

Abstract : Focusing on recent aspects of Pentecostalism in the United States, the author first analyzes the 2016-2018 dialogue between the Church of God [COG] and the Mennonite Church USA [MCUSA], and then considers the characteristics of neo-Charismatics, highlighting both their distancing from the ecumenical movement and their ecumenical potential.

Auteur : Professeur agrégé de théologie systématique à l’Université Lee, à Cleveland (Tennessee).

Extrait de l’article : Les néo-charismatiques sont également susceptibles d’apporter une contribution positive significative à l’œcuménisme. Il y a au moins un avantage à la grande diversité et au manque de structure institutionnelle parmi eux, à savoir que les néo-charismatiques ont tendance à ne pas construire leur identité selon des limites rigides de séparation comme de nombreux pentecôtistes confessionnels l’ont historiquement fait. Être pentecôtiste confessionnel, pour beaucoup d’entre eux, c’est consciemment ne pas être un autre protestant, un anglican, un catholique ou un orthodoxe, bien qu’il y ait des signes d’un assouplissement de cette attitude parmi les pentecôtistes confessionnels au cours des dernières décennies. L’ouverture des néo-charismatiques à l’œcuménisme est attestée dans Les caractéristiques des nouvelles Églises charismatiques (2018). Ce document est le résultat de conversations entre les dirigeants néo-charismatiques et le Conseil pontifical pour la promotion de l’unité des chrétiens qui ont commencé en 2001 ; de nombreux dirigeants néo-charismatiques considèrent le document comme représentatif des néo-charismatiques.

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