L’unité chrétienne chez saint Nersés le Gracieux – Chahé ANANYAN

Description

Résumé : Pour penser l’unité chrétienne, il est bon de rappeler les intuitions de ceux qui furent précurseurs dans le domaine œcuménique. Le catholicos arménien Nersés le Gracieux est de ceux-là au xii^e siècle. Dénonçant les ravages du triomphalisme, il décrit les remèdes nécessaires pour la guérison spirituelle de la haine et des divisions entre chrétiens.

Abstract : To reflect on Christian unity, it is worth recalling the insights of those who were pioneers in the ecumenical field. The Armenian catholicos Nerses the Gracious was one of these in the 12^th century. Denouncing the ravages of triumphalism, he described the remedies necessary for the spiritual healing of hatred and divisions among Christians.

Auteur : Archimandrite de l’Église apostolique arménienne, Chahé Ananyan est responsable du département des relations inter-Églises du Saint-Siège d’Etchmiadzine.

Extrait de l’article : De fait, la conception de saint Nersés diffère profondément de la vision ecclésiologique byzantine. D’après la théologie byzantine, afin de parvenir à une pleine union ecclésiale, il faudrait avant tout avoir l’unanimité doctrinale et l’uniformité liturgique. Pour saint Nersés, l’unité doit être manifestée dans la diversité, et cela constitue une nécessité ontologique, car l’Église est le corps mystique du Christ et non pas une entité sociétale monolithique. Chaque Église locale en tant que partie intégrale et inséparable du corps mystique du Christ, apporte, avec sa doctrine théologique, ses traditions liturgiques et son identité culturelle, une contribution unique à ce corps mystique, au plérôme de l’Église. Par conséquent, non seulement les traditions locales, mais aussi les différences doctrinales et théologiques ne peuvent d’aucune manière créer les obstacles à l’unité de l’Église. L’unité en Christ transcende les barrières dogmatiques, liturgiques, institutionnelles, culturelles et politiques.