« Un évêque par ville ». Lecture géo-ecclésiologique et postmoderne d’une compréhension nicéenne de l’unité et de la territorialité – Ihor RANTSYA

Description

Résumé : Au concile de Nicée en 325 a été affirmé le principe du mono-épiscopat. Dix-sept siècles plus tard, force est de constater qu’au sein des familles ecclésiales, et entre elles, coexistent souvent plusieurs évêques sur un même territoire. Ce principe territorial est-il vraiment lié à la nature de l’Église du Christ ? Ou reflète-t-il une organisation de l’Église primitive aujourd’hui sans pertinence ? Sans doute faut-il revisiter notre compréhension de la « ville », d’une manière moins géographique et plus réticulaire.

Abstract : The Council of Nicaea in 325 affirmed the principle of mono-episcopacy. Seventeen centuries later, it seems obvious that within ecclesial families, and among them, several bishops often coexist on the same territory. Is this territorial principle really linked to the nature of Christ’s Church ? Or does it reflect an organization of the early Church that is no longer relevant ? Perhaps do we need to revisit our understanding of the “city”, in a less geographical and more reticular way.

Auteur : Prêtre de l’Église gréco-catholique ukrainienne, Ihor Rantsya est vicaire général de l’Éparchie Saint-Volodymyr-le-Grand de Paris des Ukrainiens. Il a obtenu son doctorat en géographie à l’Université nationale Ivan-Franko de Lviv et achève son doctorat en théologie à l’Institut catholique de Paris.

Extrait de l’article : Le concile [de Nicée] donna lieu à de nombreuses autres réalisations importantes, dont certaines concernaient la structure territoriale de l’épiscopat et l’unité de l’Église qui en découlait, y compris l’approbation finale de ce que l’on nomme principe de l’épiscopat mono-territorial : « un évêque par ville ». Les 1700 ans d’histoire de la chrétienté ont montré, d’une part, l’importance de ce principe en tant qu’idéal ecclésial et, d’autre part, son caractère irréalisable.

À l’époque postmoderne de la civilisation sécularisée et globalisée, les théologiens révisent et complètent de nombreux concepts en ecclésiologie. L’interprétation de multiples notions ecclésiologiques considérées comme établies, en particulier dans le domaine de la géo-ecclésiologie ainsi désignée, s’est enrichie de nouvelles idées, y compris à la lumière du dialogue œcuménique. Cela concerne l’aspect territorial de la juridiction épiscopale, le rapport entre la collégialité de l’épiscopat et la primauté d’un évêque particulier, entre autres.