Les nouvelles Églises pentecôtistes africaines : leur nature, leurs origines et les raisons de leur succès

Résumé : Après avoir rappelé la grande diversité des visages du pentecôtisme africain, l’auteur souligne leur point commun : un souci de victoire, de résultats, de prospérité et, se fondant surtout sur l’exemple de puissantes Églises nigérianes, il décline six axes d’une telle théologie du succès. Puis, soulignant l’importance de leur vision du monde caractérisée par un imaginaire enchanté qui est, selon lui, la principale raison de leur succès, il met en cause leur capacité à affronter les grands défis du continent.

Abstract : Having recalled the great diversity manifested by African Pentecostalism, the author emphasizes what they have in common : a concern for victory, for results, for prosperity. He delineates six axes for such a theology of success as manifested in powerful Nigerian Churches. He then turns to their worldview, which he describes as an enchanted fantasy, he points to this worldview as the main reason for their success. However, he doubts that they are able to grapple with the huge challenges facing the continent.

La lutte anti-sorcellerie dans les pentecôtismes en Afrique centrale

Résumé : En Afrique centrale, le vent démocratique des années 1990 a donné accès aux libertés multiples, parmi lesquelles le libre exercice des associations religieuses. Les pentecôtismes des années 2010 se sont distingués par la lutte anti-sorcellaire. L’effervescence sorcellaire s’est progressivement greffée à l’effervescence religieuse. Yaoundé, Douala et Bangui ont constitué les terrains privilégiés de cette réflexion menée de 2012 à 2017.

Abstract : In Central Africa, the democratic winds of the 1990s gave rise to many freedoms, among which is numbered the freedom of  exercise afforded to religious associations. In the decade since 2010, Pentecostal groups have distinguished themselves by their efforts to eradicate sorcery, whose emergence is an outgrowth of the overall religious effervescence. Yaoundé, Douala, and Bangui showed themselves to be centers of such reflection and activity between 2012 and 2017.