L’Église copte à la lumière de la Révolution égyptienne de 2011

Résumé : Après avoir rappelé la diversité des situations des membres de la communauté copte d’Égypte, l’auteur dresse un tableau de l’Église copte orthodoxe et de son renouveau sous les papes Cyrille VI et Shenouda III, puis elle montre comment elle tendait à devenir moins monolitique, notamment sous l’influence d’une importante diaspora, de fortes personnalités comme Matta al-Maskîn et de l’essor du protestantisme, avant d’analyser les conséquences de la Révolution de 2011-2013 et finalement de présenter les défis oecuméniques auxquels elle doit faire face, sous la conduite du pape Tawadros, dans une conjoncture socio-politique profondément transformée.

Abstract : After calling to mind the wide-ranging positions of the members of Egypt’s Coptic community, the author paints a picture of the Coptic Orthodox Church and its renewal under the popes Cyril VI and Shenouda III, then shows the ways in which it was becoming less monolithical thanks especially to the influence of a significant diaspora, and to strong personnalities such as Matta al-Maskîn as well as the rise of Protestantism, before analyzing the consequences of the 2011-2013 revolution and finally presenting the ecumenical challenges it faces today under the direction of Pope Tawadros, in a dramatically altered socio-political conjecture.

« Communion : être l’Église » (2014). Rapport de la commission mixte luthéro-réformée

Résumé : Après avoir rappelé l’établissement de la communion ecclésiale quant à la prédication et l’administration des sacrements entre luthériens et réformés depuis la Concorde de Leuenberg, l’A. situe le récent document du dialogue entre ces deux confessions, Communion : être l’Église, par rapport aux documents antérieurs de 1989 et 2002, et il en propose une analyse critique, soulignant l’importance de ce qu’il conçoive le ministère de l’épiscopè comme intégralement rattaché au ministère de la Parole et des sacrements, mais en regrettant aussi la timidité de ses recommandations à l’approche de 2017.

Abstract : After having recalled the establishment of a pulpit and altar fellowship between lutherans and the Reformed Church since the Leuenberg Accord, the author considers this recent document between these two confessions, Communion, On Being the Church, in light of earlier documents issued between 1989 and 2002, and offers a critical analysis that underlines the importance of interpreting the episkopé ministry as entirely connected to the ministry of the Word and sacraments, but regretting as well the coyness of its recommendations as 2017 approaches.

Le dialogue luthérien – orthodoxe de 2004 à 2014

Résumé : Complétant ses analyses antérieures, l’auteur présente le travail de plusieurs conversations luthéro-orthodoxes (au niveau mondial, en Finlande, en Allemagne et en Europe), puis il propose quelques remarques concernant l’avenir de ce dialogue, opposant la radicalité de la critique du libéralisme occidental par le patriarcat de Moscou et la nécessité pour les théologiens de conjuguer modernité et tradition, avant de faire état de quelques études importantes publiées récemment sur ces conversations.

Abstract : Building on and further developing his previous analyses, the author details the progress of several lutheran-orthodox conversations (on a global level, in Finland, Germany and in Europe), and articulates a number of observations regarding the future of this dialogue, opposing the Patriarchate of Moscow’s radical criticism of western liberalism to the need for theologians to combine modernity and tradition before outlining several crucial studies devoted to these conversations.

Les droits de l’Homme : l’approche de l’Église orthodoxe russe

Résumé : Cet article traite de l’attitude de l’Église orthodoxe russe face aux droits de l’homme depuis 1948. Après avoir analysé son rejet total lors de la Guerre froide, l’auteur décrit son positionnement encore largement négatif à l’époque post-soviétique, puis elle se penche sur les raisons et les limites de son acceptation plus récente dans son document sur Les fondements de l’enseignement de l’Église orthodoxe russe sur la dignité, la liberté et les droits de l’homme, publié en 2008.

Abstract : The present article surveys the attitude of the Russian Orthodox Church toward Human Rights since 1948. After analysing its utter rejection of them during the Cold War, the author describes its largely negative position throughout the Post-Soviet period and considers the reasons and limits of its more recent acceptance in its document on The Russian Orthodox Church’s Basic Teaching on Human Dignity, Freedom and Rights published in 2008.

L’intégration des Églises de tradition syriaque dans le dialogue œcuménique. L’apport de Pro Oriente

Résumé : Après avoir rappelé la différence entre les traditions syriaques orientale et occidentale, l’auteur expose la genèse d’un dialogue entre les Églises de ces deux traditions sous l’égide de la fondation Pro Oriente au début des années 1990, puis il présente les résultats des deux premières phases, consacrées aux questions christologique et sacramentaire, avant d’expliquer les raisons d’une réorientation du dialogue, par la constitution d’un Forum Syriacum consacré aux défis actuels auxquels elles sont confrontées dans des pays pluralistes.

Abstract : After calling attention to the differences between the Eastern and Western Syriac traditions, the author recounts the origin of the dialogue between the Churches of these two traditions under the auspices of the Pro Oriente foundation at the beginning of the 1990’s, then presents the results of the first two phases concerned with the christological and sacramentary questions, before explaining the reasons for the reorientation of the dialogue, through the constitution of a Syriacum Forum devoted to the challenges these Churches are facing today in pluralistic countries.

Le pape François et l’unité des chrétiens. Un œcuménisme en chemin

Résumé : Après avoir essayé de définir la conception de l’unité selon le Pape François, l’Auteur tente d’analyser comment il comprend l’œcuménisme, à la fois par le dialogue de la charité et par celui de la vérité, avant d’en présenter deux autres volets : l’œcuménisme spirituel et l’œcuménisme pratique.

Abstract : After attempting to define the concept of unity according to Pope Francis, the author examines his understanding of ecumenism, through both the dialogue of charity and the dialogue of truth before discussing two other dimensions : spiritual ecumenism and practical ecumenism.

L’enseignement moral dans l’Église : les progrès de la compréhension œcuménique

Résumé : Cet article montre que l’exposé conjoint de 2014 issu de la consultation théologique anglicane-catholique romaine aux États-Unis (ARC-USAUSA), « Ecclésiologie et discernement moral » fait avancer la recherche pour la foi partagée par les chrétiens en replaçant les enseignement moraux dans le contexte plus large de l’information de la conscience. Les différences ecclésiales dans la détermination du bon enseignement reflètent différentes façons de hiérarchiser l’autorité enseignante dans le gouvernement de l’Église, episcopé. Quatre questions nous aident à déterminer si ces différences sont des facteurs de division ou des différences de stratégies dans une même foi : 1) Quel est le but de l’enseignement moral ? 2) Quelles sont les méthodes de l’enseignement moral et la hiérarchie du ministère ? 3) Quelle est la relation de l’Église en tant que locale et universelle ? 4) Quelle est la nature de la tradition et de l’éevolution de l’enseignement moral ?

Abstract : This essay argues that the 2014 agreed statement from the Anglican Roman Catholic Theological Consultation in the United Satates (ARC-USA), « Ecclesiology and Moral Discernment » advances the search for the faith shared in common among Christians by placing moral teachings in the larger context of informing conscience. Ecclesial differences in determining right teaching reflect different ways of ordering teaching authority in the governance of the church, episcope. Whether these need be church dividing or may be strategic differences given a shared faith may be explored in terms of four questions : 1) What is the purpose of moral teaching ? 2) What are the ways of moral teaching and the ordering of ministry ? 3) What is the relationship of the church as local and universal ? 4) What is the nature of tradition and of the development of moral teaching ?

« Le discernement moral dans nos Églises ». Étude critique du document de travail n° 215 de la commission Foi et Constitution du Conseil œcuménique des Églises

Résumé : Après avoir souligné l’originalité de l’étude de Foi et Constitution sur le discernement moral dans nos Églises de 2013 ainsi que ses options méthodologiques et les trois postulats sur lesquels celles-ci reposent, l’auteur, théologienne catholique, montre comment ce document tente d’aborder l’éthique par la question du discernement pour pouvoir comparer les différences de position éthiques et dévoiler l’origine des différends, avant d’analyser la critique orthodoxe et sa portée.

Abstract : After emphasizing the originality of the 2013 Faith and Order Study Document on Moral Discernment in the Churches, its methodological choices and the three assumptions they are based on, the author – a Catholic theologian – explains how this document attempts to address the issue of discernment with a view to compare differences in ethical positions and highlight the causative factors of disagreement. She then examines the content and scope of Orthodox criticism.