Regard orthodoxe sur la bioéthique protestante

Résumé : Après un rappel de quelques fondamentaux de l’orthodoxie tiré de l’encyclique du concile de Crète de 2016 et une brève appréciation d’ensemble du document de la CÉPE, l’auteur en propose une lecture cursive critique, soulignant que la procréation médicalement assistée dérive d’une transgression initiale et du refus de statuer sur l’embryon humain et de le reconnaître comme personne dès sa conception, ouvrant ainsi le champ à toutes les transgressions possibles.

Abstract : After recalling some Orthodox fundamentals set forth in the encyclical of the Council of Crete in 2016, as well as providing a brief overall appreciation of the CPCE document, the author provides a cursory critical reading in which he emphasizes the notion that medically assisted procreation derives from an initial transgression and refusal to recognize the status of the human embryo – i.e., the fact that it a person from the moment of conception – thus opening the way to all sorts of future transgressions. 

« Dès le ventre de ma mère » : un éclairage protestant ténu sur la procréation médicale, le statut de l’embryon et l’avenir de la biomédecine

Résumé : Après une présentation d’ensemble, soulignant intérêts et limites du document de la CÉPE, l’auteur évalue les outils bibliques et théologiques déployés pour éclairer la médecine de la procréation : il s’interroge notamment sur la relativisation de la Bible comme source de normes éthiques, sur l’application de la Loi et de l’Évangile comme critères éthiques, sur la possibilité de dégager un sens moral à la nature et au naturel, sur le statut moral de l’embryon et les questions qui en découlent.

Abstract : After presenting an overview which points out both the strong points and the shortcomings of the CPCE document, the author evaluates the biblical and theological tools used to shed light upon procreative medecine : notably, he wonders about relativizing the Bible as a source of ethical norms, about applying the Law and the Gospel as ethical criteria, about the possibility of using nature and the natural as a basis for a moral sense, about the moral status of the embryo as well as questions flowing out of this.

Une lecture catholique du « Guide pour une éthique de la médecine reproductive »

Résumé : Après avoir dressé un bref état des lieux médical, social et politique, l’auteur aborde la question des fondements éthiques et théologiques du discernement moral à propos du statut de l’embryon humain et du mariage, en opposant au triptyque amour, justice et liberté, mis en avant par le document de la CÉPE pour étayer une éthique de responsabilité, une manière catholique de puiser dans l’Écriture et dans la théorie de la loi naturelle.

Abstract : After sketching the state of the question medically, socially, and politically, the author moves on to the consider the ethical and theological foundation for a moral discernment concerning the human embryo and marriage. As opposed to the triptych of love, justice, and freedom proposed by the CPCE document, he instead supports an ethic of responsibility, a Catholic way of mining the riches found within Scripture and Natural Law.

Protestantisme européen et assistance médicale à la procréation

Résumé : Après avoir rappelé les conditions dans lesquelles le document de la CÉPE a été élaboré, l’auteur en présente le contenu, distinguant une première partie qui situe la problématique de l’assistance médicale à la procréation dans un cadre éthique et théologique protestant, puis une deuxième partie qui examine des questions éthiques pratiques posées en médecine reproductive.

Abstract : Having recalled the conditions under which the CPCE document was worked out, the author focuses on two steps of its development : firstly, he sets the problematic of medically assisted procreation within the ethical context of Protestant theology, and then in terms of ethical questions arising from reproductive medecine.

Le Séminaire monastique supérieur du Monastère de Neamt (1949-1952)

Résumé : En s’appuyant sur les documents d’archive, cette étude présente l’organisation et le bref fonctionnement d’une école monastique, mise en place par le patriarche orthodoxe Justinien Marina, dans un monastère prestigieux au moment de l’instauration de la République populaire de Roumanie.

Abstract : Based upon archival documents, this study shows how a monastic school, set up by Orthodox Patriarch Justina Marina in a prestigious monastery at the time when the Popular Republic of Romania was established, was organized and briefly functioned.

L’amitié d’un moine catholique et d’un jeune diacre orthodoxe nommé Athénagoras, Salonique 1918

Résumé : Cet article présente des extraits du journal d’un moine bénédictin français qui, mobilisé sur le front d’Orient à la fin de la Première Guerre mondiale, entra en contact avec le futur patriarche Athénagoras, alors diacre, à Salonique. Le compte rendu de la dizaine de rencontres des deux hommes évoque les divers sujets sur lesquels ils échangèrent : l’organisation ecclésiale, le ministère, le mariage, la séparation des Églises.

Abstract : This article presents excerpts from the diary of a French Benedictine monk who, having been sent to the Eastern Front at the end of World War I, encountered the future patriarch, the then deacon Athenagoras, in Salonica. It recounts the ten or so meetings between the two, as well as the various subjects discussed : ecclesial organization, ministry, marriage, the division of the Churches.

La doctrine de la collégialité épiscopale vue par les théologiens orthodoxes

Résumé : Ayant rappelé l’intérêt que le Concile Vatican II a suscité dans le monde orthodoxe, l’article se focalise sur la réception et l’évaluation par les théologiens orthodoxes de la doctrine de la collégialité épiscopale, considérée comme le pas principal du Concile vers l’orthodoxie. Pour les théologiens orthodoxes, la collégialité n’est pas équivalente à la notion de la synodalité épiscopale. Leur critique concerne notamment la dépendance du corps épiscopal à la papauté, la compréhension de l’apostolicité et le rôle de l’Église locale.

Abstract : Having recalled the interest in the Orthodox world stimulated by the Second Vatican Council, the article focuses on the way in which Orthodox theologians received and evaluated the doctrine of episcopal collegiality, which was considered the primary step toward Orthodoxy taken by the Council… For the Orthodox, collegiality is not the same as the concept of episcopal synodality. Their critique mainly concerns the dependance of the corps of bishops upon the papacy, the way apostolicity is understood, and the role of the local Church.

Justice sociale et œcuménisme en Afrique du Sud durant et après l’apartheid

Résumé : Soucieux de montrer comment le mouvement œcuménique et le mouvement anti-apartheid n’ont cessé de se renforcer mutuellement, l’auteur expose la lente prise de conscience par les Églises du péril représenté par le programme de ségrégation du parti national élu en 1948, puis les initiatives communes prises contre le régime et finalement l’affaiblissement du mouvement œcuménique depuis l’arrivée au pouvoir de l’ANC et l’essor de communautés pentecôtistes.

Abstract : Careful to point out the way in which the ecumenical and anti-Apartheid movements mutually reinforced one another, the author shows the slow growth, on the part of the Churches, of an awareness of the threat represented by the segregationist policies of the National Party elected in 1948, and then the joint efforts undertaken in opposition of the regime, and finally the weakening of the ecumenical movement in the wake of the coming to power of the ANC, and the growth of Pentecostal communities.

Article de Philippe Denis, dominicain, professeur d’histoire du christianisme à l’École de théologie de l’Université du KwaZulu Natal, en Afrique du Sud, publié dans la revue Istina, 2017/4. Pour acquérir ce fascicule, cliquer ici.

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Le luthéranisme en Afrique et la place de l’Afrique au sein du luthéranisme, 500 ans après

Résumé : Tout en reconnaissant les apports extérieurs, cet article entend montrer comment la religiosité africaine continue de façonner le luthéranisme postérieur à la Réformation. Après un rappel d’éléments historiques, l’auteur expose le rôle joué par des luthériens africains de la période postcoloniale, certains en adoptant des positions conservatrices comme l’évêque Obare du Kenya ou l’Église évangélique éthiopienne Mekane Yesus, d’autres accordant une grande place à l’Esprit saint comme Manas Buthelezi.

Abstract : Although this article recognizes external contributions, its aim is to show how African religiosity continiues to shape Post-Reformation Lutheranism. After calling to mind several historical elements, the author points out the rôle played by African Lutherans in the postcolonial period : some, like Kenya’s Bishop Obare or Ethiopia’s Mekane Yesus Evangelical Church, took a conservative stance, while others left a greater place for the Holy Spirit – as with Manas Buthelezi.

Secrétaire général du Conseil des Églises du Zimbabwe, Kenneth Mtata fut coordinateur du processus d’étude sur l’interprétation de la Bible au sein de la Fédération luthérienne mondiale de 2010 à 2016. Il est depuis 2022 directeur du programme Témoignage public et diaconie du Conseil œcuménique des Églises.

Article publié dans la revue Istina, 2017/4. Pour acquérir ce fascicule, cliquer ici.

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Les défis actuels de l’Église orthodoxe Tewahedo d’Éthiopie

Résumé : Après avoir rappelé la nature de l’Église orthodoxe Tewahedo d’Éthiopie dans ses relations complexes avec l’État et le rôle des mouvements de renouveau, l’auteur passe en revue différents problèmes auxquels elle doit aujourd’hui faire face : les traditions thérapeutiques et ésotériques, les mouvements dissidents, ses relations avec les autres Églises, les questions ethniques, la condition de la femme, l’authenticité artistique, l’écologie, la revitalisation de la vie monastique, la concurrence du sport et d’Internet.

Abstract : After recalling the nature of the Tewahedo Orthodox Church in Ethiopia, its complex relationship with the state, and the rôle of renewal movements, the author cites various problems which the Church needs to face today : esoteric and therapeutic traditions,dissident movements, relations with other Churches, ethnic questions, women’s issues, artistic authenticity, ecology, revitalizing monastic life, and competition from sports and the Internet.

L’Église orthodoxe dans l’Afrique contemporaine

Résumé : Après un rappel historique des racines de l’Orthodoxie sur le continent africain, l’auteur présente les initiatives africaines à l’origine de son expansion au sud du Sahara puis la relance de la mission grecque, au Kenya et sous l’impulsion des archevêques Makarios de Chypre et Anastasios puis du patriarche Théodore II d’Alexandrie.

Abstract : After a historical sketch outlining the roots of Orthodoxy on the African continent, the author deals with African initiatives leading to expansion south of the Sahara, and then with a spurred interest in the Greek mission in Kenya spearheaded by Archbishops Makarios of Cyprus and Anastasios, and then by Patriarch Theodore II of Alexandria.

Les relations œcuméniques de la Communion anglicane aujourd’hui : un tour d’horizon des dialogues bilatéraux

Résumé : Les sept relations bilatérales dans lesquelles la Communion anglicane est engagée au niveau international peuvent être classées en deux types d’instruments : les dialogues théologiques classiques sur les questions de foi et les commissions plus récentes sur l’unité et la mission. Tout en visant les mêmes objectifs, principalement la pleine unité organique de l’Église, elles en sont à des stades différents et reflètent les mêmes difficultés que les relations intra-anglicanes : la signification de la communion, la prise de décision au niveau local et supra-local/universel, l’autorité dans l’Église, le discernement éthique, des relations de redevabilité mutuelle, la reconnaissance et la réception réciproque, les superpositions de juridictions, la mission commune.

Abstract : The seven global bilateral relationships of Anglican Communion divide into two kinds of instruments : the classical “faith and order” theological dialogues, and the more recent “unity and mission” commission. Their goals are the same, namely the full organic unity of the Church, but they are at very different intermediary stages and reflect the same difficulties as within the Anglican Communion : the meaning of communion, the local and translocal/universal levels of decision-making, authority in the church, moral discernment, mutual accountability, mutual recognition and reception, overlapping jurisdiction, common mission.